이 글은 철학의 주제와 방법을 중심으로 Husserl에서 Heidegger를 거쳐 Gadamer로 이르는 현상학과 해석학의 흐름을 고찰하면서, 무엇보다도 다음과 같은 두 가지 사실을 해명함을 그 목표로 한다. 1. Husserl의 정적 현상학의 방법적 토대인 "반성적 직관". Heidegger의 해석학적 현상학의 방법적 토대인 "해석학적 직관", 그리고 Gadamer의 해석학의 방법적 토대인 "해석학적 의식"은 모순 · 대립 관계에 있는 것이아니라, 상호 보완적이며, 각자는 서로 서로 도움을 통해서만 자신의 문제점을 극복할 수 있다. 따라서 이 세 유형의 철학이 각자 지니고 있는 나름대로의 문제들을 극복하기 위해서는 그들 사이에 상호 인정에 기초한 참다운 의미의 철학적 대화가 필요하다
本稿はヘーゲルの『精神現象学』における「理性」の章に,とりわけその序論ともいうべき「理性の確信と真理」に焦点をあて,そこで展開されたカント,フィヒテ批判がいかなる観点からなされたか,またその意義は何で...
ヘーゲル『精神現象学』における「意識」の章は,意識がいかにして自己意識に至るかを「意識の経験」にもとづいて展開することにある。本稿では意識が自己意識に転換する「悟性」の意識形態に焦点をあて,とりわけそ...
本稿はヘーゲル『精神現象学』の「緒論」を中心に,彼の認識論とその意図を探究するものである.彼は認識の問題がいかに措定されねばならないかを,カントの認識論を爼上に載せて,明らかにし,フィヒテの意識の見地...
Heidegger 철학 전반에 걸쳐 역사성(Geschitlichkeit) 또는 그것과 연결된 역운(Geschick), 운명(Schicksal), 전승(Uberlieferung), ...
publisher奈良他者は否定し得ない仕方で,かつ多様な様態において,私にさしせまってくる.我々は生きている限り,様々な人と関わりつづけている.我々がこのように他者と関わることが出来るためには,何等...
「삶을 삶자체에서 理解하는것,이것이 나의 철학적 思索을 언제나 지배하는 충동」이라고 한 딜타이의 철학적 태도는 生의 철학자로서의 그의 위치를 가장 분명히 밝히고 있음과 동시에, 철...
이 글의 목적은 에드문드 후설이 창시한 현상학적 심리학의 필요성과 그 이념을 제시하고 그것이 후설의 최종 관점인 선험 현상학과 어떠한 관계에 있는지는 논구하는 데에 있다. 이를 위...
ヘーゲルの『精神現象学』は,学の体系の序文かそれともその第一部かをめぐって様々に解釈されてきた。これらの論争を調停しようとしたのがヘーリンクである。しかし,彼の解釈はペゲラーによって誤りを指摘された。...
현대는 그것의 본질에 있어서 근대적인 과학과 기술을 통해서 규정된 시대이다. 이는 단순히 우리들이 과거와 비교하여 자동차, 비행기 등 과거의 사람들이 꿈도 꾸지 못했던 과학기술문명...
Die frühen 'Freiburger Vorlesungen' Martin Heideggers (1919-1923) bieten in ausgezeichneter Weise ei...
이 논문은 후설 현상학은 철학사 전반과의 대화에서 그 등장 의의가 조명되어야 하며 이에 따라 철학사에 대한 새로운 버전의 독법이 필요하다고 지적한다. 이를 위하여 먼저 프로타고라스...
Im Frühjahr 1927 bekam Husserl von der »Encyclopaedia-Britannica« die Einladung, den Artikel »Phenom...
Im Frühjahr 1927 bekam Husserl von der »Encyclopaedia-Britannica« die Einladung, den Artikel »Phenom...
ヘーゲル『精神現象学』の「序文」は,「絶対知」を補って「論理学」への導入の役割を果たしている。したがって,その「序文」はいわゆる「序文」ではない。しかし,『精神現象学』がシェリング哲学に対する挑戦でも...
이 글은 칸트가 「순수이성비판」에서 존재론적 증명을 어떻게 비판하고 있는지를 고찰하면서, 그 비판의 근거가 되는 칸트의 존재론을 구명함에 그 목적을 가진다. 11세기에 안셀무스에 ...
本稿はヘーゲルの『精神現象学』における「理性」の章に,とりわけその序論ともいうべき「理性の確信と真理」に焦点をあて,そこで展開されたカント,フィヒテ批判がいかなる観点からなされたか,またその意義は何で...
ヘーゲル『精神現象学』における「意識」の章は,意識がいかにして自己意識に至るかを「意識の経験」にもとづいて展開することにある。本稿では意識が自己意識に転換する「悟性」の意識形態に焦点をあて,とりわけそ...
本稿はヘーゲル『精神現象学』の「緒論」を中心に,彼の認識論とその意図を探究するものである.彼は認識の問題がいかに措定されねばならないかを,カントの認識論を爼上に載せて,明らかにし,フィヒテの意識の見地...
Heidegger 철학 전반에 걸쳐 역사성(Geschitlichkeit) 또는 그것과 연결된 역운(Geschick), 운명(Schicksal), 전승(Uberlieferung), ...
publisher奈良他者は否定し得ない仕方で,かつ多様な様態において,私にさしせまってくる.我々は生きている限り,様々な人と関わりつづけている.我々がこのように他者と関わることが出来るためには,何等...
「삶을 삶자체에서 理解하는것,이것이 나의 철학적 思索을 언제나 지배하는 충동」이라고 한 딜타이의 철학적 태도는 生의 철학자로서의 그의 위치를 가장 분명히 밝히고 있음과 동시에, 철...
이 글의 목적은 에드문드 후설이 창시한 현상학적 심리학의 필요성과 그 이념을 제시하고 그것이 후설의 최종 관점인 선험 현상학과 어떠한 관계에 있는지는 논구하는 데에 있다. 이를 위...
ヘーゲルの『精神現象学』は,学の体系の序文かそれともその第一部かをめぐって様々に解釈されてきた。これらの論争を調停しようとしたのがヘーリンクである。しかし,彼の解釈はペゲラーによって誤りを指摘された。...
현대는 그것의 본질에 있어서 근대적인 과학과 기술을 통해서 규정된 시대이다. 이는 단순히 우리들이 과거와 비교하여 자동차, 비행기 등 과거의 사람들이 꿈도 꾸지 못했던 과학기술문명...
Die frühen 'Freiburger Vorlesungen' Martin Heideggers (1919-1923) bieten in ausgezeichneter Weise ei...
이 논문은 후설 현상학은 철학사 전반과의 대화에서 그 등장 의의가 조명되어야 하며 이에 따라 철학사에 대한 새로운 버전의 독법이 필요하다고 지적한다. 이를 위하여 먼저 프로타고라스...
Im Frühjahr 1927 bekam Husserl von der »Encyclopaedia-Britannica« die Einladung, den Artikel »Phenom...
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ヘーゲル『精神現象学』の「序文」は,「絶対知」を補って「論理学」への導入の役割を果たしている。したがって,その「序文」はいわゆる「序文」ではない。しかし,『精神現象学』がシェリング哲学に対する挑戦でも...
이 글은 칸트가 「순수이성비판」에서 존재론적 증명을 어떻게 비판하고 있는지를 고찰하면서, 그 비판의 근거가 되는 칸트의 존재론을 구명함에 그 목적을 가진다. 11세기에 안셀무스에 ...
本稿はヘーゲルの『精神現象学』における「理性」の章に,とりわけその序論ともいうべき「理性の確信と真理」に焦点をあて,そこで展開されたカント,フィヒテ批判がいかなる観点からなされたか,またその意義は何で...
ヘーゲル『精神現象学』における「意識」の章は,意識がいかにして自己意識に至るかを「意識の経験」にもとづいて展開することにある。本稿では意識が自己意識に転換する「悟性」の意識形態に焦点をあて,とりわけそ...
本稿はヘーゲル『精神現象学』の「緒論」を中心に,彼の認識論とその意図を探究するものである.彼は認識の問題がいかに措定されねばならないかを,カントの認識論を爼上に載せて,明らかにし,フィヒテの意識の見地...