Add to ORKG当代中国的儒学研究与日益高涨的民族主义相伴而生。二者的关系应如何理解?民族主义可被视为现代性条件下的个体重建本体安全感的心理机制，具有两个取向：当以主权为导向时，它具有排斥性和侵略性；当以公民身份为导向时，它具有包容性和多元性。在中国语境下，一方面，受到文化(民族)主义的影响，当代中国儒学研究倾向于表现出一种排斥性和极端性；但另一方面，随着公民身份的发展，它有可能发展出包容性一面，其中“儒家文化公民身份”的构建是关键
本文试图对儒家生态思想的海外研究状况进行梳理,以此呈现该问题的海外研究现状与特点。海外学者对于儒家与生态问题的考察大致从以下几个方面进行:一、有机整体的宇宙自然观:宇宙自生论与有机整体论由此进入学者们...
费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范,是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是,20年来却一直处于共识与分歧并行的态势,其中一个重要的原因就是多元一体理论内涵的本质是一种结...
先秦以后的各种学说,除开外来的佛学,大都能从先秦学说中找到根基,将其作为参照系统,能完整而准确地把握中华人文意识的三个有机组成部分:伦理意识、实利意识与虚静意识.孔子、孟子倡导伦理意识,认为人的爱心和...
当代中国的儒学研究与日益高涨的民族主义相伴而生。二者的关系应如何理解?民族主义可被视为现代性条件下的个体重建本体安全感的心理机制，具有两个取向：当以主权为导向时，它具有排斥性和侵略性；当以公民身份为导...
礼教与儒家的"和而不同"思想、君子理想是相联系的.儒家思想尚中贵和,认为"和而不同"才能发展.礼制是调节人与人的关系的规范,它以...
論説 / Article本稿は中国において華文文学の研究が始まってから20年経過した今日、その研究の取り組み方に対して反省と批判が行われ、新たな理論的視点が提起された状況について検討したものである。従...
民族主义在当代中国的发展主流是健康的,但其中也出现了一种非理性的表现形式.民族排外主义就是当前中国非理性民族主义的主要表现形式.文章重点分析民族排外主义在政治、经济、文化等方面的具体表现及其消极后果,...
在全球化日益加深的背景下,由于中国民众在外交领域产生强烈的挫折感及中国政府重建内部合法性的需要,中国民族主义再度兴起.中国民族主义存在空洞性、非理性和国家本位等倾向,因为它处于反抗西方和学习西方的困境...
何謂現當代中國之民族主義? 此種民族主義如何想像出「中華民族」這個共同體? 中國民族主義之話語是否在習近平擔任中共中央總書記以來有所變化? 本論文試圖通過有關民族主義之理論, 中國研究文獻與中國...
针对把儒学"地方化"从而使对儒学的研究变成为地方社会史研究的倾向,作者对此提出了批评,认为在思想史领域强调或偏重儒学研究中的小单位地域性的重要性,而忽视儒学分布的统...
論者在從事以社會科學理論適用於中國作為研究對象的同時，必須回到「中國」自身是否可以滿足理論前提。政治科學理論的知識前提是以國家作為研究對象，此前提自西發利亞條約所創之體系成立迄今，已具備了不証自明的某...
To be published in the Review of the Research institute on religious cultures, Peking UniversityChin...
"中国特色哲学社会科学",是习近平在哲学社会科学工作座谈会上提出的一个新概念。它以马克思主义为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,立足中国特色社会...
[[abstract]]印度佛教傳入中國時，與儒家的倫理思想有一些衝突，其內在問題，是佛教解脫涅槃的生命境界，被儒士視為違背「仁」與「孝道」等根本價值，外在的爭議，就是「出世道」與「入世道」二歧路，決...
20世紀上半葉是中國政治急劇變動的時代，也是現代高等教育和職業化的研究體系創建的時代。本文以社會科學中兩大分支學科社會學和民族學為例，探討以國立研究機構和教會大學為基礎而形成的兩種職業化的研究範式：一...
本文试图对儒家生态思想的海外研究状况进行梳理,以此呈现该问题的海外研究现状与特点。海外学者对于儒家与生态问题的考察大致从以下几个方面进行:一、有机整体的宇宙自然观:宇宙自生论与有机整体论由此进入学者们...
费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范,是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是,20年来却一直处于共识与分歧并行的态势,其中一个重要的原因就是多元一体理论内涵的本质是一种结...
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当代中国的儒学研究与日益高涨的民族主义相伴而生。二者的关系应如何理解?民族主义可被视为现代性条件下的个体重建本体安全感的心理机制，具有两个取向：当以主权为导向时，它具有排斥性和侵略性；当以公民身份为导...
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20世紀上半葉是中國政治急劇變動的時代，也是現代高等教育和職業化的研究體系創建的時代。本文以社會科學中兩大分支學科社會學和民族學為例，探討以國立研究機構和教會大學為基礎而形成的兩種職業化的研究範式：一...
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费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范,是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是,20年来却一直处于共识与分歧并行的态势,其中一个重要的原因就是多元一体理论内涵的本质是一种结...
先秦以后的各种学说,除开外来的佛学,大都能从先秦学说中找到根基,将其作为参照系统,能完整而准确地把握中华人文意识的三个有机组成部分:伦理意识、实利意识与虚静意识.孔子、孟子倡导伦理意识,认为人的爱心和...