何謂現當代中國之民族主義? 此種民族主義如何想像出「中華民族」這個共同體? 中國民族主義之話語是否在習近平擔任中共中央總書記以來有所變化? 本論文試圖通過有關民族主義之理論, 中國研究文獻與中國民族主義話語之分析來探討以上幾個問題. 方法論上, 本論文提供兩種二分法: 其一為民族主義話語「公民–領土」與「族裔–文化」之不同內容, 其二為民族主義「尋求建立政體」與「維護既有政體」之不同方向. 本作者適用此兩種二分法來重新解釋幾代中國政治領導層之人物所講出來的民族主義話語之內容與方向. 因此, 此篇論文將打造理論, 敘述與「社會現實」之間的對話來闡明中國政治至關重要方面之一 : 即「中華民族」持續不斷的再定義. 了解到現當代中國民族主義之內容與方向在很大程度上有助於我們對中國人民共和國政治之認識, 更能夠讓我們進一步地理解在「大中華」所存在的政治與社會問題之一. 不僅如此, 本論文所體現之學習方式具有延伸性, 而因此能夠適用在其他個案上, 使民族主義學之文獻變得更為一致.What kind of nationalism exists in contemporary China, and how does that nationalism imagine the Chinese nation? Has the rhetoric of nationalism in mainland China changed since the ascent of Xi Jinping to the position of General Secretary of the Chinese Communist Party (CCP)? This thesis seeks to ...
正如民族精神在历史上成为中华民族不竭生命力的重要源头,在当代中国,以自强不息、厚德栽物和与时偕行为形上内核的中华民族精神,为“中国模式”不断克服艰难险阻、焕发出新的生机与活力提供了不竭的精神动力.以植...
The perception of China’s national image in the eyes of its own citizens and foreign citizens’ view ...
中国是一个伟大的文明古国,但在近代落伍了,这种落伍,从政治上说,是帝国主义和国内反动派压迫的结果;而从文化上看,则是由于旧的传统文化不能应对现代挑战所致。如果不能清醒地认识到中国旧文明的深刻内在危机,...
人类文明的历史可分为陆地文明、海洋文明、太空文明三个时代。在大陆文明时代,中华文明处于世界领先地位;在海洋文明时代,西方文明处于全球前沿;在太空文明时代,中西将在互体互用中互补。“文化身份”是一个民族...
本研究關注的焦點為台獨運動家史明(施朝暉,1918-)其對台灣人定位,台灣史理解具有深刻影響力的台灣人論中所存在的中國認識探析。透過對其代表性文本《台灣人四百年史》及其餘著作的解讀,抽取出其在台灣人身...
华侨现象源远流长.比较完整与正规意义上的华侨,乃是近代的产物,是近代西方殖民主义、资本主义发展的产物.华侨是近代中外文明交流与交汇的重要载体.华侨在海外所进行的文明交流,是在母国文明与侨居国文明环境双...
本論文は2002年から2011年末までの間に中国内地で出版された論文1564篇の中から,他の文献に3回以上引用された文献61篇を選び,その中から「繁簡論争」との関係が薄い30篇を除いた31篇を検討対象...
14 至19 世紀東亞諸國,有關學習中國話的教材,多數由當地涉及與中國事務有關的人士編寫而成。由於編輯者的方言背景與文化差異,因此形成獨特的官話學習材料,因為與中國本土的語言稍微有些差異,一般即以「域...
中国“90后”标志着中国新生代的公民。他们是中国跨入改革开放第二阶段后的既得利益者。无论是生活环境、物质条件或政治参与度等都明显胜于先辈们。而在此氛围下,中国“90后”的国家认同感成为值得探究的课题。...
基于中国南北方粮食调动的变化分析,结合农业水足迹与虚拟水理论,提出中国在实施南水北调实体工程建设的同时,自1990年已经形成并运行着一个"农业北水南调虚拟工程"。计算结果表明,该工...
陈维 【摘要】党的十八大报告多次强调海外利益保护,并首次提出“我们将扎实推进公共外交和人文交流,维护我国海外合法权益”,这是对我国现阶段公共外交目标的明确界定。本文尝试在界定中国海外利益的分类和特征的...
在两岸关系和平发展的过程中,当代“台湾民族主义“是一个难以回避的问题。本着“是什么“、“为什么“、“怎么办“这样一种认知事物的基本逻辑,文章分析了当代“台湾民族主义“的建构工具、性质与特征,并探讨了当...
西方代議制所假想的公民文化,在中國文化地區內,沒有歷史的支持,而且這些代議制所共賴的資本主義經濟,和分別源出的封建體制或宗教背景,都不曾見於近代中國的經驗中。故認為將代議制度移諸中國後,就可以發展出成...
东亚(日本及东亚"四小龙":韩国、中国台湾、中国香港和新加坡)在战后取得的奇迹般的经济发展,无疑是20世纪经济增长史上最重大的事件之一.美国著名经济学家斯蒂格利茨(...
[[abstract]]儘管自2008年國民黨重新執政以來,兩岸關係按照大陸學者的說法,走上了和平發展的正確道路。然而台灣民眾的國家認同(大陸學者稱為政治認同),即認同自己是台灣人、中國人或兩者皆是的...
正如民族精神在历史上成为中华民族不竭生命力的重要源头,在当代中国,以自强不息、厚德栽物和与时偕行为形上内核的中华民族精神,为“中国模式”不断克服艰难险阻、焕发出新的生机与活力提供了不竭的精神动力.以植...
The perception of China’s national image in the eyes of its own citizens and foreign citizens’ view ...
中国是一个伟大的文明古国,但在近代落伍了,这种落伍,从政治上说,是帝国主义和国内反动派压迫的结果;而从文化上看,则是由于旧的传统文化不能应对现代挑战所致。如果不能清醒地认识到中国旧文明的深刻内在危机,...
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14 至19 世紀東亞諸國,有關學習中國話的教材,多數由當地涉及與中國事務有關的人士編寫而成。由於編輯者的方言背景與文化差異,因此形成獨特的官話學習材料,因為與中國本土的語言稍微有些差異,一般即以「域...
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西方代議制所假想的公民文化,在中國文化地區內,沒有歷史的支持,而且這些代議制所共賴的資本主義經濟,和分別源出的封建體制或宗教背景,都不曾見於近代中國的經驗中。故認為將代議制度移諸中國後,就可以發展出成...
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正如民族精神在历史上成为中华民族不竭生命力的重要源头,在当代中国,以自强不息、厚德栽物和与时偕行为形上内核的中华民族精神,为“中国模式”不断克服艰难险阻、焕发出新的生机与活力提供了不竭的精神动力.以植...
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中国是一个伟大的文明古国,但在近代落伍了,这种落伍,从政治上说,是帝国主义和国内反动派压迫的结果;而从文化上看,则是由于旧的传统文化不能应对现代挑战所致。如果不能清醒地认识到中国旧文明的深刻内在危机,...