De l’étrangeté en traduction

Astérix est fondé sur le jeu linguistique et la convocation de compétences et de références culturelles qui impliquent une connivence entre auteurs et lecteurs. Il en va ainsi pour les voyages hors de Gaule : on livre au lectorat une image de l’étranger construite le plus souvent sur des stéréotypes. La langue est mise au service d’une représentation comiquement stéréotypée de l’Autre, que le traducteur va devoir restituer. Dans la version espagnole d’Astérix en Hispanie, celui-ci propose au lecteur une représentation décalée de lui-même. Les mécanismes sémiotiques de l’humour se retournent : le traducteur doit instaurer une distance suffisante entre texte et public pour garantir la permanence du comique original. Ce sont ces stratégies de reformulation éminemment sémiotiques, en particulier la créativité onomastique, que cette étude se propose d’analyser, afin de percevoir la force avec laquelle la langue façonne un système de représentation au sein d’une communauté culturelle.Asterix stories are based on linguistic wordplay and cultural references requiring specific competence for the reader and a form of connivance between authors and readers. This is also the case for the stories including trips abroad: readers are provided with a representation of foreigners which is almost always based on clichés. The language is used to create a comically stereotyped vision of the Other which the translation must also convey. In the Spanish version of Asterix in Spain, the translator offers the readers a distanced representation of themselves. The semiotic functioning of humour is reversed because the translator needs to establish an adequate distance between the text and the reading public to keep the comic dimension alive. I will analyse those extremely semiotic reformulation strategies, and especially onomastic creativity to show how fundamentally a given language shapes the system of representation within a cultural community