纬书是相对经书而言的,因此,纬书中有很多内容是阐发和解释经书的.<易纬>是纬书的一种,对<周易>经传阐发和解释也是<易纬>的一个重要内容.在内容阐发上,其对<周易>的起源、作者以及乾坤二卦和象数等方面提出了与众不同的看法;在经文解释上,其对<周易>的经文作了直接的解释.由此我们可以看出<易纬>与汉代其它易学学派不同的易学观.北京大学校科研和教改项目中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0342-5
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
本文通过考察后晋史家贾纬的生平经历及其性格特征,同时对后梁至后唐史馆搜集唐代史料的惨淡过程加以分析,认为贾纬及其《唐年补录》一书在后晋修成《唐书》的过程中起到了无可替代的促动作用。因而尽管这部实录体的...
王弼, 韓康伯注 ; 孔穎達正義.綫裝, 1函.框19.7x13.1公分, 9行21字, 小字雙行同. 白口, 無魚尾, 四周單邊. 版心中鐫"易疏"及卷次, 下記刻工.分上,下經 ; 卷一至三為...
本文尝试从汉易学所主张的"易一名而含三义"义理出发,来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从"易简"之义看,《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为"自然"而无人为的情态。...
王弼在吸取<易传>乘、承、比、应、当位、中位等说的基础上,详细论述了<周易>的体例以及原则,进一步阐发了<易传>所蕴含的取义说、适时说,还提出了主爻说、初上不论位等...
《庄子》一书对王弼《周易注》的影响体现在王弼的注解方法、&quot;理&quot;概念及其它一些概念和运用上.受《庄子》的启发,王弼&quot;言-象-意&quot;的...
孔子贊《易》,作《十翼》,自《史》《漢》以來,學者習承其說。下逮北宋,始有疑其說之不足恃者;嗣後紹述,代不乏人。民初疑古學風盛興,疑者益眾;然篤信舊說者亦未滅跡。近年大陸地下考古發掘山土文物,其盛邁逾...
王国维的美学概念有其特殊性,他的境界与意境是不同的概念.其境界是指文学作品中所展示的艺术美.其意境,也不同于传统的意境,传统的意境指情与景的交融,而王国维的意境则是指语言的自然质朴,有韵外之旨.中文核...
郭店楚簡講義外而孟子講義内。因此我椚能看出職國儒家仁義學説的発展。郭店楚簡《六徳》中的仁内義外学説是比較朴素的。它來源於門内之治和門外之治的區別。後來這個学説変成了根櫨人的内心和外表的〓外一個仁内義外...
关于夷三族的刑制,古今中外有不少学者作过研究,总的来说,人们的认识已逐步接近了历史的真实,但不能否认,与史实还是有一定的距离。本文想将某些关键的史料重新加以解释和分析,在先行者已经取得的研究成果的基础...
毛奇龄的<太极图遗议>,是大家在讨论周敦颐与<太极图>的关系时,经常征引的文献.但是,目前学界还缺乏对<太极图遗议>细致的审查.毛氏的立论是否有据,其论证及征引的材...
[[abstract]]儒家心學對於易理的探討自始便相當熱衷,從陸象山開始,每一位心學家皆感興趣於探討《周易》的義理,「心即易,易即心」、「心為易之原」是他們的共同宗旨。但大部分探討的內容均集中在卦爻...
[[abstract]]儒家與道家作為中國哲思主脈,共同啟導著歷代文人的價值關懷及生命實踐。儒、道之交融原本無礙。然自西學引進後,儒、道之義理內涵一方面獲得更加嚴謹清晰地闡述探討,但同時也衍生諸多因哲...
《周易》的注、疏合刻始于南宋茶盐司八行本,自此以后,又有十行本。阮元的《重刊十三经注疏》即是以十行本为依据。十行本为元刻明修本,这一点已为学者所指出。然而,不同的十行本,其先后传承仍然是需要辨明的。阮...
儒道释对<周易&#183;复卦>的特殊关注,集中在用复卦初爻&quot;一阳来复&quot;表征的&quot;天地之心&quot;上.复见天地之心即...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
本文通过考察后晋史家贾纬的生平经历及其性格特征,同时对后梁至后唐史馆搜集唐代史料的惨淡过程加以分析,认为贾纬及其《唐年补录》一书在后晋修成《唐书》的过程中起到了无可替代的促动作用。因而尽管这部实录体的...
王弼, 韓康伯注 ; 孔穎達正義.綫裝, 1函.框19.7x13.1公分, 9行21字, 小字雙行同. 白口, 無魚尾, 四周單邊. 版心中鐫"易疏"及卷次, 下記刻工.分上,下經 ; 卷一至三為...
本文尝试从汉易学所主张的"易一名而含三义"义理出发,来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从"易简"之义看,《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为"自然"而无人为的情态。...
王弼在吸取<易传>乘、承、比、应、当位、中位等说的基础上,详细论述了<周易>的体例以及原则,进一步阐发了<易传>所蕴含的取义说、适时说,还提出了主爻说、初上不论位等...
《庄子》一书对王弼《周易注》的影响体现在王弼的注解方法、&quot;理&quot;概念及其它一些概念和运用上.受《庄子》的启发,王弼&quot;言-象-意&quot;的...
孔子贊《易》,作《十翼》,自《史》《漢》以來,學者習承其說。下逮北宋,始有疑其說之不足恃者;嗣後紹述,代不乏人。民初疑古學風盛興,疑者益眾;然篤信舊說者亦未滅跡。近年大陸地下考古發掘山土文物,其盛邁逾...
王国维的美学概念有其特殊性,他的境界与意境是不同的概念.其境界是指文学作品中所展示的艺术美.其意境,也不同于传统的意境,传统的意境指情与景的交融,而王国维的意境则是指语言的自然质朴,有韵外之旨.中文核...
郭店楚簡講義外而孟子講義内。因此我椚能看出職國儒家仁義學説的発展。郭店楚簡《六徳》中的仁内義外学説是比較朴素的。它來源於門内之治和門外之治的區別。後來這個学説変成了根櫨人的内心和外表的〓外一個仁内義外...
关于夷三族的刑制,古今中外有不少学者作过研究,总的来说,人们的认识已逐步接近了历史的真实,但不能否认,与史实还是有一定的距离。本文想将某些关键的史料重新加以解释和分析,在先行者已经取得的研究成果的基础...
毛奇龄的<太极图遗议>,是大家在讨论周敦颐与<太极图>的关系时,经常征引的文献.但是,目前学界还缺乏对<太极图遗议>细致的审查.毛氏的立论是否有据,其论证及征引的材...
[[abstract]]儒家心學對於易理的探討自始便相當熱衷,從陸象山開始,每一位心學家皆感興趣於探討《周易》的義理,「心即易,易即心」、「心為易之原」是他們的共同宗旨。但大部分探討的內容均集中在卦爻...
[[abstract]]儒家與道家作為中國哲思主脈,共同啟導著歷代文人的價值關懷及生命實踐。儒、道之交融原本無礙。然自西學引進後,儒、道之義理內涵一方面獲得更加嚴謹清晰地闡述探討,但同時也衍生諸多因哲...
《周易》的注、疏合刻始于南宋茶盐司八行本,自此以后,又有十行本。阮元的《重刊十三经注疏》即是以十行本为依据。十行本为元刻明修本,这一点已为学者所指出。然而,不同的十行本,其先后传承仍然是需要辨明的。阮...
儒道释对<周易&#183;复卦>的特殊关注,集中在用复卦初爻&quot;一阳来复&quot;表征的&quot;天地之心&quot;上.复见天地之心即...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
本文通过考察后晋史家贾纬的生平经历及其性格特征,同时对后梁至后唐史馆搜集唐代史料的惨淡过程加以分析,认为贾纬及其《唐年补录》一书在后晋修成《唐书》的过程中起到了无可替代的促动作用。因而尽管这部实录体的...
王弼, 韓康伯注 ; 孔穎達正義.綫裝, 1函.框19.7x13.1公分, 9行21字, 小字雙行同. 白口, 無魚尾, 四周單邊. 版心中鐫"易疏"及卷次, 下記刻工.分上,下經 ; 卷一至三為...