Das Verhältnis zwischen Technik und Wahrheit in Heideggers Die Frage nach der Technik

As people who live in modern ages, technology occupies a great place in our lives. In the way how we relate to technology, we regard it as a means to an end. We use technology in the service of our needs. But we also blame technology for dissolving human relations and controlling our lives. My claim in this paper is that technology in itself cannot be hold responsible for this unwelcome scene alone. There is also the role of the way how we relate to technology. Therefore, we should question what technology is in itself regardless of its service. Heidegger in The Question Concerning Technology claims that technology cannot be understood instrumentally but as a mode of revealing. In this revealing the truth, in the sense of aletheia, happens. Thus, if we consider technology as a place where truth happens, we can reconstruct our relation to it.Kako živimo u modernom dobu, tehnika zauzima veliko mjesto u našim životima. U našem odnosu prema tehnici smatramo je sredstvom za određene svrhe. Koristimo tehniku u svrhu naših potreba. No također krivimo tehniku za razaranje ljudskih odnosa i kontroliranje naših života. U ovom radu tvrdim da tehniku samu po sebi ne možemo smatrati odgovornom za ovu nepoželjnu situaciju. Tu je također i uloga načina na koji se odnosimo prema tehnici. Stoga bi trebali propitati što je tehnika po sebi bez obzira na njenu upotrebu. Heidegger u djelu Pitanje o tehnici smatra da se tehnika ne može poimati instrumentalno, nego kao način raskrivanja. U tome se zbiva raskrivanje istine, u smislu aletheia. Na taj način, ako tehniku poimamo kao mjesto gdje se zbiva istina, možemo rekonstruirati naš odnos prema njoj.En tant que personnes vivant à l’âge moderne, la technique occupe une grande place dans nos vies. Dans notre rapport envers la technique, nous la considérons comme un moyen de parvenir à nos fins. Nous mettons la technique au service de nos besoins. Mais nous la accusons également de détruire les relations humaines et de contrôler nos vies. Dans cet article, j’affirme que la technique en soi ne peut être considérée comme responsable de cette situation indésirable. Il y a aussi le rôle du mode de notre rapport envers la technique. De ce fait, il faudrait questionner ce qu’est la technique en soi indépendemment de son utilisation. Dans La question de la technique, Heidegger affirme que la technique ne peut être interprétée de manière instrumentale, mais comme un mode du dévoilement. C’est en cela que le dévoilement de la vérité, au sens de l’aletheia, se passe. Ainsi, si l’on conçoit la technique comme un lieu où se passe la vérité, l’on peut reconstruire notre rapport envers elle.Da wir in der modernen Ära leben, nimmt die Technik eine beachtliche Stellung in unseren Existenzen ein. In unserem Verhältnis zur Technik betrachten wir sie als Mittel zum Zweck. Wir bedienen uns der Technik im Dienste eigener Bedürfnisse. Dahingegen geben wir ihr jedoch die Schuld an der Zerrüttung der menschlichen Beziehungen sowie an der Kontrollübernahme über unsere Leben. Meine Behauptung in diesem Artikel lautet, die Technologie könne für diese unwillkommene Szenerie nicht allein verantwortlich gemacht werden. Als mitwirkend erweist sich bei dieser Gelegenheit die Art, in der wir die Technik behandeln. Dieserhalb sollten wir dem Wesen der Technik auf den Grund gehen, ungeachtet ihrer Verwendung. In Die Frage nach der Technik beteuert Heidegger, die Technik könne nicht instrumental ausgelegt werden, sondern vielmehr als Enthüllungsmethode. Darin findet die Offenbarung der Wahrheit statt, im Sinne der Aletheia. Nehmen wir folglich die Technik als Schauplatz der Wahrheit in Augenschein, so sind wir imstande, unser Verhältnis zu ihr nachzubilden