La traduction comme mémoire

Que tant « de traducteurs [...] s’excusent à l’avance [...] de l’outrecuidance de leur entreprise » pouvait-il ne pas « oppos[er] » au traduttore traditore une « traduction-de-la-lettre » (B, 45) dont « la version interlinéaire du texte sacré est le modèle ou l’idéal » et dont le « fondement [...] se situe là où éthicité, poéticité et religiosité s’unissent » (B, 114), c’est-à-dire là où la présence du sacré atteste qu’un langage a échappé à la décomposition babélienne. Et comme le sacer « ne..