II disciplinamento morale della vendetta

Cette contribution cherche à décrire les changements qui ont affecté l’idéologie de la vengeance dans la pratique sociale du bas Moyen Âge, en prenant quelques exemples tirés de la littérature hagiographique. Le premier cas analysé est le non-exercice de la vengeance par San Giovanni Gualberto, qui en tire la motivation de sa conversion à l’état religieux. On étudie ensuite la pastorale de pacification, publique et privée, des religiones novae, la raison culturelle des modifications des pratiques de la violence privée au cours du xiiie siècle. L’influence des ordres mendiants sur le plan de la théologie morale (vue à travers la pensée de Thomas d’Aquin) et la progressive perte de valeur de l’obligation sociale de la vengeance sont bien illustrées par Dante Alighieri. Enfin, comme exemple de « dépassement mystique » de la vengeance, on étudiera le voyage spirituel de Giovanni Colombini, fondateur de l’ordre des Jésuates.The paper aims to describe changes in the practice of revenge in the costume of late Middle Ages through some examples from the hagiographie literature. The first case analyzed is the “non-exercise” of vengeance on the part of San Giovanni Gualberto which draws from such breach occasion for conversion to the religious State. It then identifies the pastoral care of pacification promoted by public and private religiones novae of the thirteenth century a turning point in the practices of private violence. The influence of moral theology beggar (view through the position of Thomas Aquinas) and the progressive overcoming the social obligation of revenge is an example of the attitude of Dante Alighieri. Finally, we highlight the “mystical overcoming” of vengeance through the spiritual journey of Giovanni Colombini, founder of the Gesuati