Проблема динамики культурного ландшафта (на примере функционирования хвойного дерева в свадебной обрядности Ульяновской области)

This article is relevant due to the current trend of interdisciplinary research in the sphere of socio-humanistic studies. In this case, it is the study of the dynamic cultural landscape developed by cultural (humanitarian) geography, ethnobotany, ethnology, folkloristics and cultural science. An important role in the formation and development of the cultural landscape of Russian rural settlements was played by traditional culture (primarily, wedding and calendar rites). They functioned in typical natural locations: forests, rivers, meadows, fields, etc., while such natural objects as freestanding trees, wild and cultivated plants, fruits, etc. were included in the ritual process and acquired a new semiotic status. In addition to the symbolic aspect, the interaction of traditional culture and nature had a dynamic character caused by the mutual influence of traditional culture and natural landscape on each other. The article presents the results of the study on the dynamics of the cultural landscape as exemplified by the functioning of conifers in wedding rites of the Ulyanovsk Region. The authors have established that their peculiar functioning is associated with landscape characteristics of certain areas and settlements of Ulyanovsk Povolzhye (the Ulyanovsk Volga region), as well as changes caused by deforestation, the emergence of new forest types and the cultivation of more forests. As a result, the plant used in wedding rites was replaced with a new one, or other types of wedding trees were introduced in the existing traditions depending on the season or regardless of it. Conifers were often used the day before a wedding when the bride's female friends or relatives visited the groom's house, and less often on the wedding day during the dower ceremony. The authors of the article have revealed that conifers are one of the variants of a wedding tree, therefore, their pragmatics are determined by the pragmatics and semantics of the wedding ceremony itself. The main functions of a coniferous tree in weddings were informational (to spread the information about a wedding or a certain wedding rite), symbolic (to designate marriage, marriage partners, loss of the bride's virginity, coitus), aesthetic and festive (to decorate a plant with ribbons, beads and colorful rags to make it colorful and turn it into a symbol of the holiday, while wedding songs performed by girls strengthened this effect).La relevancia del trabajo se debe a la tendencia actual de la investigación interdisciplinaria en las ciencias sociales y las humanidades. En este caso, se trata de un estudio de las dinámicas del paisaje cultural, desarrollado por la geografía cultural o humanitaria, la etnobotánica, la etnología, los estudios de folklore y los estudios culturales.La cultura tradicional desempeñó un papel importante en la formación y el desarrollo del paisaje cultural de los asentamientos rurales rusos, principalmente rituales, bodas y calendarios. Su funcionamiento tuvo lugar en loci naturales típicos: bosques, ríos, prados, campos, etc., y objetos naturales: árboles individuales, plantas silvestres y cultivadas, frutas, etc. - Fueron incluidos en el proceso ritual, adquiriendo un nuevo estado semiótico. Además del aspecto simbólico, la interacción de la cultura tradicional y la naturaleza fue dinámica. Se debió tanto a la influencia de la cultura tradicional en el paisaje natural como al paisaje en ella.El artículo presenta los resultados de un estudio de las características de la dinámica del paisaje cultural en el ejemplo del funcionamiento de un árbol conífero en la ceremonia de la boda de la región de Ulyanovsk. Se estableció que la peculiaridad de este funcionamiento está relacionada con las características del paisaje de las regiones y los asentamientos individuales de la región del Volga Ulyanovsk, así como con los cambios que se produjeron como resultado de la deforestación, el cambio del tipo de bosque y el cultivo de nuevos bosques. El resultado de tales cambios fue el cambio del objeto vegetal utilizado en la boda o la fijación de otros tipos de árboles de bodas según la estación o independientemente de esta.Se ha establecido que un árbol de coníferas en una boda se usaba con mayor frecuencia el día anterior a la boda cuando las niñas o los parientes de la novia visitaban la casa del novio y mucho menos, en la mañana del día de la boda para su redención.Se revela que un árbol de coníferas en una boda es una de las variantes de un árbol de bodas, por lo tanto, su pragmática se debe a la pragmática y la semántica de la ceremonia nupcial. Se determinó que las funciones principales de un árbol de coníferas en una boda eran informativas (para informar sobre una boda o una ceremonia de boda por separado), simbólicas (para designar matrimonio, parejas matrimoniales, pérdida del estado de la novia, acto de coito), estética y festiva (vestir una planta con cintas, cuentas, etc.). los trapos de colores lo hicieron colorido y lo convirtieron en un símbolo de la fiesta, y las canciones de boda realizadas por las niñas intensificaron este efecto).Актуальность работы обусловлена современной тенденцией междисциплинарных исследований в социогуманитарных науках. В данном случае – это изучение динамики культурного ландшафта, разрабатываемое культурной или гуманитарной географией, этноботаникой, этнологией, фольклористикой, культурологией.Важную роль в формировании и развитии культурного ландшафта русских сельских поселений играла традиционная культура – в первую очередь ритуалы, свадебные и календарные. Их функционирование происходило в типичных для них природных локусах: лесных массивах, реках, лугах, полях и т.п., а природные объекты: отдельные деревья, дикие и культурные растения, плоды и т.п. – включались в ритуальный процесс, приобретая новый семиотический статус. Помимо символического аспекта взаимодействие традиционной культуры и природы обладало динамическим характером. Он был обусловлен как влиянием традиционной культуры на природный ландшафт, так и ландшафта на нее.В статье представлены результаты исследования особенностей динамики культурного ландшафта на примере функционирования хвойного дерева в свадебной обрядности Ульяновской области. Установлено, что своеобразие этого функционирования связано с ландшафтными особенностями районов и отдельных населенных пунктов Ульяновского Поволжья, а также с изменениями в нем, происшедшими в результате вырубки лесов, сменой типа леса, выращиванием новых лесов. Результатом таких изменений стала смена используемого в свадьбе растительного объекта или закрепление других типов свадебного деревца в зависимости от сезона или независимо от него.Установлено, что хвойное дерево в свадьбе чаще всего его применяли за день до венчания при посещении дома жениха девушками или родными невесты и гораздо меньше – утром в день венчания на выкупе.Выявлено, что хвойное дерево в свадьбе – это один из вариантов свадебного деревца, поэтому его прагматика обусловлена прагматикой и семантикой свадебного обряда. Определено, что основными функциями хвойного деревца в свадьбе были информационная (информировать о свадьбе или отдельном свадебном обряде), символическая (обозначать брак, брачных партнеров, утрату невестой девического статуса, акт coitus’a), эстетическая и праздничная (наряжение растения лентами, бусами, разноцветными тряпочками делало его красочным и превращало в символ праздника, а свадебные песни, исполняемые девушками, усиливало этот эффект). &nbsp