불교의 전통 교학은 문헌을 통해 전승되어 왔으며 이들 문헌들 은 그 내용과 기술방식의 차이에 따라 여러 종류로 나뉜다. 소위 불설(佛說)을 담고 있다고 여겨지는 경(經), 그리고 경에 대한 해설로서 독립적 저술인 논(論), 그리고 경과 논에 대한 분석적 주석서로서의 소(疏), 초(抄), 기(記) 등의 다양한 형식과 기술방식의 문헌 들이 학문적 전통을 계승해 왔다. 불교는 주석 전통을 발전시킴으로써 새로운 이론과 해석이 탄생할 수 있게 하여 동아시아의 지적 전통에 역동성을 가져왔다. 한 경전이나 논서를 어떤 주석에 따라서 해석하느냐에 따라 학파가 나뉘고 전통이 바뀌었다. 주 석은 단지 경전에 대해 부수적 위치에 있는 것이 아니라 교리와 이론에 새로운 해석을 가함으로써 이전의 전통에 대해 도전과 변화를 가져왔다. 본 논문은 불교의 주석전통에 대하여 원효와 기타 동아시아의 주석가들의 예를 들어 주석의 종류, 구조, 형식적 특성, 그리고 그 의의를 밝힌다. 나아가 주석서란 모호하거나 문제점이 있는 경전의 구절을 이해하기 위한 방법이었을 뿐 만 아니라 자신이 속한 학문적 입장을 다른 이들과 차별화 시키는 수단이었으며, 수많은 주석가들은 이러한 복잡하고도 치열한 해석 활동을 통해 자신의 학문 전통을 구축해 나갔음을 밝힌다
[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念,卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」,也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」,認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此,佛教如何透過自...
오늘날 한국불교의 현실을 이해하는데 의례가 매우 중요한 요소임을 강조할 필요는 없다. 近代韓國佛敎 이후 왕성했던 佛敎改革의 논의 중 상당부분이 의례의 개혁에 있었다는 사실을 상기해...
法然遺文より、生死輪廻を中心とする、佛教的課題に関する説示を抜き出して整理した。そこには法然自身の捨聖帰浄の体験に則った、三つの段階が見出せる。即ち、(1)聖道門・浄土門に共通する、佛道の出発点として...
불교의 목표는 인간이 무엇이며, 세계가 무엇인지를 논리적으로 설명하는 데에만 있지 않다. 그것은 궁극적으로 우리의 전도된 의식에서 비롯된 행동까지 변화시킬 수 있으며 결국 자각된 ...
일반적으로 불교 비판 가운데 가장 크게 부각되는 점은 아마도 불교는 현실 초월적 종교로써 현실세계에서의 바람직한 삶을 위한 도덕이론을 소홀히 한다는 지적일 것이다. 물론 이러한 지...
[[abstract]]斯里蘭卡「新教式佛教」(Protestant Buddhism)發生於十九世紀末期,此時的斯里蘭卡正值英國殖民統治時期。佛教的轉變,除了反應出當時的時代意義,更有批判傳統佛教之...
여느 종교에서도 그렇지만 불교에서도 경전은 단순히 문헌기록물이 아니라 성물(聖物)이다. 나아가 다른 종교들의 경우와는 달리 심지어 붓다 그 자체의 표상으로서 성스러운 지위를 지닌다...
근래 한국 불교를 둘러싸고 일어난 일련의 사태에 대해 불교계 안팎으로부터 요즘 불교가 왜 그 모양이냐는 도전적인 질문을 받곤 한다. 애정 섞인 질타일 수도 있고 관심을 가장한 비아...
이 논문에서는 근대 불교계의 대표 선사인 방한암(方漢岩, 1876- 1951)의 선사상이 어떤 경향성을 가지며, 그것은 또 어떻게 실제적으로 구현 되었는지 살펴보고자 한다. 그...
본 논문은 불교문화와 유비쿼터스 간의 사회적·문화적·종교적 의미를 탐색하고 불교문화 콘텐츠화를 위한 사례로서 불교존상의 명호와 수인별 분류를 통해 유비쿼터스 시대 불교문화의 폭넓은...
本論文考察中古佛教造像活動之興衰。主要分原因、過程與變化三者。首先,從譯入經典著手,討論造像福報觀念的譯入、傳播以及普及;其次,從造像主身份階層討論祈願對象的差異;另外,則述及造像材質(如金銅、玉、石...
본 논문은 신라말의 화엄종과 선종의 종파의식에 초점을 두었다. 우선, 기존의 주요 종파인 화엄종, 특히 의상계 화엄학파를 통하여 볼 때, 신라말의 화엄종은 선종을 겸수할 수 있는 ...
社会学や人類学における文化理論では,宗教は文化の普遍的項目あるいは普遍的類型(universal pattern)として扱われてきた。しかし,文化のグローバル化との関連で宗教に言及する場合,宗教の包括...
[[abstract]]本文主要是順著目前對於牟先生有關儒佛辨析或會通的一些論述與批判,作進一步地省思,目的在於探討牟先生對於佛家體用義之檢討,所形構之判教詮釋學之意義爲何?具體省思道德創造之體用義與...
오늘날 세계의 중심이 된 미국의 영향력 때문에 미국화와 세계화는 동일한 개념으로 인식되나, 미국인 자신은 UN 결의안을 거부하는 등 고립주의적 태도를 취하기도 하며, 한편으로 패권...
[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念,卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」,也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」,認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此,佛教如何透過自...
오늘날 한국불교의 현실을 이해하는데 의례가 매우 중요한 요소임을 강조할 필요는 없다. 近代韓國佛敎 이후 왕성했던 佛敎改革의 논의 중 상당부분이 의례의 개혁에 있었다는 사실을 상기해...
法然遺文より、生死輪廻を中心とする、佛教的課題に関する説示を抜き出して整理した。そこには法然自身の捨聖帰浄の体験に則った、三つの段階が見出せる。即ち、(1)聖道門・浄土門に共通する、佛道の出発点として...
불교의 목표는 인간이 무엇이며, 세계가 무엇인지를 논리적으로 설명하는 데에만 있지 않다. 그것은 궁극적으로 우리의 전도된 의식에서 비롯된 행동까지 변화시킬 수 있으며 결국 자각된 ...
일반적으로 불교 비판 가운데 가장 크게 부각되는 점은 아마도 불교는 현실 초월적 종교로써 현실세계에서의 바람직한 삶을 위한 도덕이론을 소홀히 한다는 지적일 것이다. 물론 이러한 지...
[[abstract]]斯里蘭卡「新教式佛教」(Protestant Buddhism)發生於十九世紀末期,此時的斯里蘭卡正值英國殖民統治時期。佛教的轉變,除了反應出當時的時代意義,更有批判傳統佛教之...
여느 종교에서도 그렇지만 불교에서도 경전은 단순히 문헌기록물이 아니라 성물(聖物)이다. 나아가 다른 종교들의 경우와는 달리 심지어 붓다 그 자체의 표상으로서 성스러운 지위를 지닌다...
근래 한국 불교를 둘러싸고 일어난 일련의 사태에 대해 불교계 안팎으로부터 요즘 불교가 왜 그 모양이냐는 도전적인 질문을 받곤 한다. 애정 섞인 질타일 수도 있고 관심을 가장한 비아...
이 논문에서는 근대 불교계의 대표 선사인 방한암(方漢岩, 1876- 1951)의 선사상이 어떤 경향성을 가지며, 그것은 또 어떻게 실제적으로 구현 되었는지 살펴보고자 한다. 그...
본 논문은 불교문화와 유비쿼터스 간의 사회적·문화적·종교적 의미를 탐색하고 불교문화 콘텐츠화를 위한 사례로서 불교존상의 명호와 수인별 분류를 통해 유비쿼터스 시대 불교문화의 폭넓은...
本論文考察中古佛教造像活動之興衰。主要分原因、過程與變化三者。首先,從譯入經典著手,討論造像福報觀念的譯入、傳播以及普及;其次,從造像主身份階層討論祈願對象的差異;另外,則述及造像材質(如金銅、玉、石...
본 논문은 신라말의 화엄종과 선종의 종파의식에 초점을 두었다. 우선, 기존의 주요 종파인 화엄종, 특히 의상계 화엄학파를 통하여 볼 때, 신라말의 화엄종은 선종을 겸수할 수 있는 ...
社会学や人類学における文化理論では,宗教は文化の普遍的項目あるいは普遍的類型(universal pattern)として扱われてきた。しかし,文化のグローバル化との関連で宗教に言及する場合,宗教の包括...
[[abstract]]本文主要是順著目前對於牟先生有關儒佛辨析或會通的一些論述與批判,作進一步地省思,目的在於探討牟先生對於佛家體用義之檢討,所形構之判教詮釋學之意義爲何?具體省思道德創造之體用義與...
오늘날 세계의 중심이 된 미국의 영향력 때문에 미국화와 세계화는 동일한 개념으로 인식되나, 미국인 자신은 UN 결의안을 거부하는 등 고립주의적 태도를 취하기도 하며, 한편으로 패권...
[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念,卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」,也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」,認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此,佛教如何透過自...
오늘날 한국불교의 현실을 이해하는데 의례가 매우 중요한 요소임을 강조할 필요는 없다. 近代韓國佛敎 이후 왕성했던 佛敎改革의 논의 중 상당부분이 의례의 개혁에 있었다는 사실을 상기해...
法然遺文より、生死輪廻を中心とする、佛教的課題に関する説示を抜き出して整理した。そこには法然自身の捨聖帰浄の体験に則った、三つの段階が見出せる。即ち、(1)聖道門・浄土門に共通する、佛道の出発点として...