[[abstract]]斯里蘭卡「新教式佛教」(Protestant Buddhism)發生於十九世紀末期,此時的斯里蘭卡正值英國殖民統治時期。佛教的轉變,除了反應出當時的時代意義,更有批判傳統佛教之意。「新教式佛教」與傳統佛教最大的區別在於前者比後者更關注入世的一面,賦予佛教理性的外貌與內涵,在日常生活中不離終極目標的追求。這其中最具代表的人物即是達磨波羅(Dharmapala);他一生的努力除了維護僧伽羅族佛教的光榮傳統之外,其念茲在茲的即是國家獨立與民族尊嚴的恢復。這其中,佛教成了最佳的媒介。社會環境的改變,迫使「新教式佛教」成了猶如「入世禁欲主義」(innerweltliche Askese)的典範,企圖使佛教進入社會生活,而不再只是隱晦於個人信仰的私領域。這樣的轉變,不是孤起事件,自有其歷史的軌跡。若無傳統的養份,佛教不可能社會生活的一部份,更不可能在國家存亡之際成為民族振衰起蔽之鑰。所以,本文所要嘗試的即是將佛教在近代斯里蘭卡社會所扮演的角色與歷史上的斯里蘭卡佛教作一關聯,說明佛教的入世因子,期望能為佛教的入世轉向尋求一合理的定位
[[abstract]] 本篇論文主要在探討大乘佛教如何承接、改寫聲聞乘舊佛教傳統的相同敘事資源,促使佛教典範產生轉移,及文本在歷史時間的推移,其所處的社會文化、政治等處境化下,不同時代所賦予文本不...
[[abstract]]本文主要是順著目前對於牟先生有關儒佛辨析或會通的一些論述與批判,作進一步地省思,目的在於探討牟先生對於佛家體用義之檢討,所形構之判教詮釋學之意義爲何?具體省思道德創造之體用義與...
本研究は、特に法然仏教の人間観というテーマに絞り、これまでに収集した研究論文を整理して、そこから読みとれる動向と今後の課題について考察した。法然の人間観に関する研究は次のように分類できる。(1)教学基...
社会学や人類学における文化理論では,宗教は文化の普遍的項目あるいは普遍的類型(universal pattern)として扱われてきた。しかし,文化のグローバル化との関連で宗教に言及する場合,宗教の包括...
[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念,卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」,也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」,認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此,佛教如何透過自...
本論では、平安時代の女性たちと仏教の問題について論じてみたい。その問題を論じる上でこれまで重要とされてきたのが「五障」という言葉である。五障とは、女性がもっている「五つの障害」という意味と考えられてき...
法然遺文より、生死輪廻を中心とする、佛教的課題に関する説示を抜き出して整理した。そこには法然自身の捨聖帰浄の体験に則った、三つの段階が見出せる。即ち、(1)聖道門・浄土門に共通する、佛道の出発点として...
[[abstract]]民國初年,因政治局勢丕變與西方新思潮的傳入,在社會上興起了各種的變革,連帶使佛教界也產生了各種因應的措施與改革,其間,不僅可發現西方「科學化」、「民主化」思維的影響,也可窺見佛...
[[abstract]]本文主要的關懷在於就這些年有關天台智顗的佛教哲學與實踐觀行的理解作一闡釋,更確切地說,則是企圖論述智顗所開展的天台圓教義理,不但是有關諸法存在實相的闡釋,同時依其所強調的觀心法...
本論文の目的は、知天眞解著『病堂策』の執筆動機及び目的の解明である。『病堂策』が著された江戸時代は、オランダ医術に刺激を受けた時代であり、特に眞解が生きた江戸中期は実証的医学興隆の時代でもある。日本に...
[[abstract]] 本篇論文主要在探討大乘佛教如何承接、改寫聲聞乘舊佛教傳統的相同敘事資源,促使佛教典範產生轉移,及文本在歷史時間的推移,其所處的社會文化、政治等處境化下,不同時代所賦予文本不...
[[abstract]]本文主要是順著目前對於牟先生有關儒佛辨析或會通的一些論述與批判,作進一步地省思,目的在於探討牟先生對於佛家體用義之檢討,所形構之判教詮釋學之意義爲何?具體省思道德創造之體用義與...
本研究は、特に法然仏教の人間観というテーマに絞り、これまでに収集した研究論文を整理して、そこから読みとれる動向と今後の課題について考察した。法然の人間観に関する研究は次のように分類できる。(1)教学基...
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