La « femme » dans le Dictionnaire théologique de Bergier

Bergier, un des rares polémistes catholiques de talent face aux « Lumières », publie en 1788 un important Dictionnaire de théologie. Son article « Femme » est un des premiers, dans un dictionnaire « catholique », à prendre la « Femme » comme sujet et non comme simple partenaire de l'« Homme ». Avec esprit critique et logique, il y développe lieux communs (souvent proches des philosophes), points d'apologétique (« ce que le christianisme a fait pour les femmes ») ou de controverse. Vingt autres articles, abordant les questions féminines, manifestent que si Bergier considère la femme comme l'égale de l'homme devant Dieu, il conserve sur sa place dans la société des préjugés de son temps, telle la nécessaire « dépendance ». Cet « inégalitarisme » ne va pourtant pas sans remises en question (paradoxales et rares à l'époque), et il prend souvent la défense des femmes face au sort qui leur est fait.Bergier, one of the rare talented Catholic controvertists facing the Enlightenment, published in 1788 an important Theological Dictionary. His article « Women » was one of the first in a « catholic » dictionary, to treat « women » as a subject and not as a simple partner for « men ». With critical spirit and logic, he developped commonplaces (often close to the philosophers), apologetic (« what Christianity has done for women ») or controversial arguments. Twenty other articles treating feminine questions show that Bergier, if he considered women as equal to men before God, clung to the prejudices of his time concerning their place in society, such as their necessary « dependancy ». This « anti-equalitarianism » did not however go without calling some ideas in question again (paradoxical and rare at the time), and he often took the defense of women in the face of their condition