Add to ORKG梁启超曾提出中国人缺乏公德的命题,梁漱溟赞同之,费孝通亦有类似之观点.究其原因,梁启超认为因作为中国文化源头的儒家经典私德有余而公德不足造成,梁漱溟认为中国过去的社会缺乏集团生活而导致,费孝通认为是中国文化中的消极的差序格局形成自我中心的"私的毛病".论解决之方,梁启超主张由私德拓展延伸为公德;梁漱溟主张引固有伦理入团体生活;费孝通主张挖掘社区文化培养共同感,由自我中心的消极差序格局变为推己及人的积极差序格局.在中国现代化过程中,欲落实上述三先生的方案,需要注意冯友兰提出的教育工厂化后道德教化归社会精英人物引领的问题以及李泽厚有关价值多元与公德统一性(一道德)问题的思考.766-722
20世纪中后期以来西方学界在政治哲学、社会文化哲学领域对于公共领域及文化表达方式的公共性的研究,以及对于当代社会民主与文化包容方面的思想观念,在一定的程度上对于上世纪晚期以来中国的公共艺术实践及理论探...
本文以重读哈贝马斯的名著<合法化危机>入手,分析了发达资本主义体系内部从经济领域到政治领域、社会领域及文化领域的"危机置换"机制,进而强...
本文擬說明船山乃重「氣」道德論者，其雖有承繼宋明理學的「理」，但卻非全然複刻。在重「氣」的基本思維上，「理」必然是「理氣不二」之「理」，此種觀照「理」的方式，更加強調現實存在樣態的「理」。所以，無論是...
文章分析梳理梁启超之基于其社会理想、美学思想的艺术批评思想及实践.梁启超以"革命家"的身份关注文学、艺术和学术.他提倡呼吁"诗界革命&qu...
本文以中小学的道德教育及社会教育中的道德教育为研究対象，対我国的道德教育的动态进行考察。我国的道德教育涵括了政治、思想、道德、法制四个领域的内容。由于采用灌输式教学方式，而且没有配以足够的实践活动，取...
《周易》作为儒家经典,在春秋到汉代前期,经历了一个经典化的过程.《易经》本为卜筮之书,在经典化的过程中,对它的解释逐渐脱离卜筮的限制.因为在卜筮与道德解释之间,存在着决定论与道德自由之间的冲突.在春秋...
傳統中國在政治制度上，呈現出越加中央集權化的發展趨勢，表現於地方權力往中央集中、官僚權力往皇權集中。本文以清初三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，探討他們是如何反思中央集權之弊端。其中他們以「君不信...
[[abstract]]王船山身處明清之際，面對家國之變，曾為救亡圖存，歷經生死之患難，最終使他決志潛隱著述，遍注群經，藉以寄託學術關懷，昭示來世以大道之理想。因此，船山自具獨特哲學立場及圓融觀點，以...
В статье дана характеристика ключевых работ Лян Цичао, посвящённых анализу моистского учения, анализ...
中国司法的裁判文书一直因缺乏说理而饱受批评。究其原因,并不能简单归咎于法官的腐败、无能或缺乏督促机制。影响裁判说理的因素,既有隐藏弱点、注重判断、直接沟通等普遍原因,也有其特殊原因,即特定的"...
日益成为全球政府治理主导范式的准市场模式在中国遭遇了溃败,正承受着批评、质疑甚至否定.立足于对我国多个领域民营化改革实践的分析,并结合相关理论提出和论证的核心命题是:我国民营化实践中出现的矛盾和问题不...
此文之作，係檢視竹、帛《五行》篇出土後學界關於荀子非難思孟旨趣的解讀，然後提問：荀子非難思孟是對其「德行觀念」的反駁，還是對其「德行論述」的譴責？重探方案則是：首先，分析「非十二子論」的語境，掌握寓於...
经过现代科学精神和国家公共权力渗透影响的民间信仰,其巫术性逐渐成为一种仪式,而道德性为官方和民间所重视。民间信仰通过将对地方有贡献的人物树立为神祇的方式支持了一种公共道德和对社会的义务感;对神明的敬畏...
在<周易外传>困卦中,船山全面阐述了自己对德福关系的看法,不仅为人的行为取向提出了明确的方向,而且解释了这种方向的本体论根据.其中对德福来源、性质与差异的探讨是全面而有体系的,最能体现儒家...
[[abstract]]由於人類科技文明之發展，造成自然環境的嚴重衝擊，進而使環境倫理成為廿一世紀十分重要而迫切的問題。中國道家思想一向對人文社會採取較為批判的態度，而對自然則較為肯定。因此，我們在討...
20世纪中后期以来西方学界在政治哲学、社会文化哲学领域对于公共领域及文化表达方式的公共性的研究,以及对于当代社会民主与文化包容方面的思想观念,在一定的程度上对于上世纪晚期以来中国的公共艺术实践及理论探...
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