[[abstract]]「瀕死經驗」,英文為Near-Death Experience,簡稱NDE,即指發生在實際或者是已經非常接近死亡當中,我們的意識脫離肉體的清晰經驗。瀕死經驗與生死學、心理學、精神醫學、腦生理學、神經生理學、宗教學、人類文化學、哲學等都有相關,為死亡系統之非常重要不可或缺之一部分。國外的瀕死經驗研究已有多年,且遍及許多國家,國內則有待努力,故本研究有其重要的本土意涵。本研究之目的如下:1.探討佛教典籍中瀕死經驗之相關理論和案例。2.探討宗教信仰與瀕死經驗之關係。本研究為文獻分析之研究法,主要發現:1.至少四部重要經典具有相關理論,而中陰身和唯識思想可詮釋瀕死經驗的意識狀態。2.佛教信仰深刻地影響到個案瀕死經驗之內容與歷程,個案由於堅定的宗教信仰力量,讓自己有機會死後又復活。3.中國佛教徒的瀕死經驗帶著中華文化特色。個案的經歷除了呈現出受到宗教信仰的影響,也受到文化背景死亡觀之影響。而當時人民的死亡觀,也反映在個案瀕死經驗之內容。[[abstract]]Near-Death Experience is abbreviated as NDE. The research on NDE in other countries is more than twenty years, but it is only at the beginning stage in Taiwan.The purposes of the paper will discuss the related theories and cases of NDE of Buddhist texts, and the connection between religious believe and Nea...
[[abstract]] 本研究旨在探討「死後溝通」現象之意涵,以及此種經驗對喪親者所產生的意義和對其悲傷失落及生命態度的影響。本研究以「半結構的深度訪談」,共訪談四位有死後溝通經驗的喪親者,所獲得...
[[abstract]] 本研究旨在探討嘉義地區醫療志工靈性健康與死亡態度之相關情形,採用問卷調查法,以「醫療志工靈性健康與死亡態度量表」為研究工具,研究對象為嘉義地區的醫療志工,正式樣本採取配額抽...
[[abstract]]本研究旨在瞭解神學院與佛學院學生之來生信念與生命態度的現況,比較神學院與佛學院學生在來生信念與生命態度上兩者間是否有差異,分析來生信念與生命態度兩者間之關係,以及探討來生信念量...
[[abstract]]「瀕死經驗」,英文為Near-Death Experience,簡稱NDE,即指發生在實際或者是已經非常接近死亡當中,我們的意識脫離肉體的清晰經驗。國外的瀕死經驗研究已有多年,...
[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念,卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」,也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」,認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此,佛教如何透過自...
[[abstract]] 本研究以嘉義縣市老年人為施測對象,有效樣本582份。研究方法採問卷調查方式進行,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編制之「大學生來生信念量表」、嚴景惠編制之「大學生宗教信...
[[abstract]]瀕死經驗是一個有關生命的重要議題,在國外早已受到學術界的關注,然國內的研究論文數量不多。有鑑於此,本研究試圖透過本土瀕死經驗者的主觀感受,反應瀕死經驗者在其經歷瀕死後的後續效應...
[[abstract]]臨終與往生助念在台灣佛教界早已行之多年,但一直欠缺強而有力的理論根據。近年來在台灣,往生助念在形式上已經成為佛教界與佛教徒處理臨終及往生事件的「標準作業程序;而且在民間傳統宗教...
[[abstract]]本研究旨在探討「死後溝通」之生命現象,以及相關案例。本文以「半結構式的深度訪談」方式,來訪談四位有死後溝通經驗的喪親者,所獲得的結論如下:一、死後溝通是一種生命續存的展現,而不...
[[abstract]]本研究主要為瞭解大學生的「宗教信仰」與「來生信念」之間的關係。研究方法採問卷調查法,以自編之宗教信仰問卷及蔡明昌編製之「大學生來生信念量表」為工具,正式樣本以全國各大專院校大學...
筆者在2016 年撰文探討瀕死經驗 (Near-death Experience-NDE) 的可信性,指出還沒有充分證據支持「醫學科學或心理學的理論能充分和全面解釋NDE 的現象」這觀點,我也認為「N...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]] 筆者在這篇文章裡,以慈悲藥師寶懺8000多字的經文,以及六段在法會進行中的唱頌為研究對象,探索它們如何與信徒交流並產生共鳴。本論文的文獻探討上,以慈悲藥師寶懺的卷上、卷中、...
[[abstract]] 本研究旨在探討「死後溝通」現象之意涵,以及此種經驗對喪親者所產生的意義和對其悲傷失落及生命態度的影響。本研究以「半結構的深度訪談」,共訪談四位有死後溝通經驗的喪親者,所獲得...
[[abstract]] 本研究旨在探討嘉義地區醫療志工靈性健康與死亡態度之相關情形,採用問卷調查法,以「醫療志工靈性健康與死亡態度量表」為研究工具,研究對象為嘉義地區的醫療志工,正式樣本採取配額抽...
[[abstract]]本研究旨在瞭解神學院與佛學院學生之來生信念與生命態度的現況,比較神學院與佛學院學生在來生信念與生命態度上兩者間是否有差異,分析來生信念與生命態度兩者間之關係,以及探討來生信念量...
[[abstract]]「瀕死經驗」,英文為Near-Death Experience,簡稱NDE,即指發生在實際或者是已經非常接近死亡當中,我們的意識脫離肉體的清晰經驗。國外的瀕死經驗研究已有多年,...
[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念,卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」,也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」,認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此,佛教如何透過自...
[[abstract]] 本研究以嘉義縣市老年人為施測對象,有效樣本582份。研究方法採問卷調查方式進行,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編制之「大學生來生信念量表」、嚴景惠編制之「大學生宗教信...
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[[abstract]]本研究旨在探討「死後溝通」之生命現象,以及相關案例。本文以「半結構式的深度訪談」方式,來訪談四位有死後溝通經驗的喪親者,所獲得的結論如下:一、死後溝通是一種生命續存的展現,而不...
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筆者在2016 年撰文探討瀕死經驗 (Near-death Experience-NDE) 的可信性,指出還沒有充分證據支持「醫學科學或心理學的理論能充分和全面解釋NDE 的現象」這觀點,我也認為「N...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]] 筆者在這篇文章裡,以慈悲藥師寶懺8000多字的經文,以及六段在法會進行中的唱頌為研究對象,探索它們如何與信徒交流並產生共鳴。本論文的文獻探討上,以慈悲藥師寶懺的卷上、卷中、...
[[abstract]] 本研究旨在探討「死後溝通」現象之意涵,以及此種經驗對喪親者所產生的意義和對其悲傷失落及生命態度的影響。本研究以「半結構的深度訪談」,共訪談四位有死後溝通經驗的喪親者,所獲得...
[[abstract]] 本研究旨在探討嘉義地區醫療志工靈性健康與死亡態度之相關情形,採用問卷調查法,以「醫療志工靈性健康與死亡態度量表」為研究工具,研究對象為嘉義地區的醫療志工,正式樣本採取配額抽...
[[abstract]]本研究旨在瞭解神學院與佛學院學生之來生信念與生命態度的現況,比較神學院與佛學院學生在來生信念與生命態度上兩者間是否有差異,分析來生信念與生命態度兩者間之關係,以及探討來生信念量...