Réflexions sur la tolérance et l'intolérance épistémicoontologiques

International audienceOntological and epistemic tolerance refers to the respect for ways of being and knowing, for the worldview, language and knowledge of actors in different worlds. Respect for the standards of existence and coexistence of the actors of the Global South and of the Global North, and the freedom of the latters to imagine possible worlds (freedom of worldification; multi-world logic) to contain the unimondist ontology imposed by the West or to resist against ‘’the mono-ontological occupation of the planet“ are also part of this form of tolerance. In contrast, ontological and epistemic intolerance refers to manifesting a disrespectful, contemptuous, and sometimes violent attitude towards others’ worldview and knowledge (for example, magico-religious knowledge). This form of intolerance can manifest itself in the form of social exclusion, destruction of local and indigenous knowledge, ways of thinking and acting, and identity, culture, physical, psychological or other forms of destruction. The relevance, and the stake, of an epistemic and ontological tolerance education project resides in the fact that this represents a tool capable of contributing to the reduction of the ravages of all kinds of ontologico-epistemic intolerance in the Global North and Global South.La tolerancia ontológica y epistémica se refiere a las formas de ser y conocer, al respeto por las diferentes visiones del mundo, por el lenguaje y los conocimientos que los actores tienen en los diferentes mundos. El respeto por las normas de existir y coexistir de los actores del globo Sur y del globo Norte y la libertad de estos últimos de imaginar mundos posibles (libertad de la mundificación; lógica multimundista) para contener la ontología unimundista impuesta por el Occidente o para resistir contra « la ocupación monoontológica del planeta », todo esto representa también una forma de tolerancia. En cambio, la intolerancia ontológica y epistémica se refiere al hecho de mostrar una actitud irrespetuosa, despectiva y a veces violenta con respecto a la visión del mundo y del saber (por ejemplo, el saber mágicoreligioso) de los otros. Esta forma de intolerancia puede mostrarse bajo la forma de exclusión social, de destrucción de saberes locales y autóctonos, de modos de pensamiento y de acción, de destrucción identitaria, cultural, física, psicológica, etc. La pertinencia y la postura de un proyecto de educación sobre la tolerancia epistémica y ontológica residen en el hecho de que ésta (la educación) representa una herramienta capaz de contribuir a la reducción de los estragos de todo tipo de intolerancia ontológica-epistémica en el globo Norte y en el globo Sur.La tolérance ontologique et épistémique renvoie au respect des manières d’être et de connaître, de la vision du monde, du langage et des connaissances des acteurs dans les différents mondes. Le respect des normes d’existence et de coexistence des acteurs du Sud global et du Nord global et la liberté de ces derniers d’imaginer des mondes possibles (liberté de mondification ; logique multimondiste) pour contenir l’ontologie unimondiste imposée par l’Occident ou pour résister contre « l’occupation mono-ontologique de la planète » relèvent aussi de cette forme de tolérance. Par contraste, l’intolérance ontologique et épistémique renvoie au fait de manifester une attitude irrespectueuse, méprisante et parfois violente envers la vision du monde et du savoir (par exemple, le savoir magico-religieux) des autres. Cette forme d’intolérance peut se manifester sous forme d’exclusion sociale, de destruction de savoirs locaux et autochtones, de modes de pensée et d’action, de destruction identitaire, culturelle, physique, psychologique, etc. La pertinence et l’enjeu d’un projet d’éducation à la tolérance épistémique et ontologique résident dans le fait que celle-ci représente un outil capable de contribuer à la réduction des ravages de toutes sortes de l’intolérance ontologico-épistémique dans le Nord global et dans le Sud global