小稿では、金沢平野を事例にしながら、近世中期の百姓と米の関係について明らかにした。近世の百姓が年貢として納めていた米は、これまで「米」とひとくくりにされてきた。しかし、その内実をとらえてみると、早稲・中稲・暁稲・早糯・遅糯・暁糯の6つに分類され、100以上もの品種があった。そのなかには大唐米、いわゆる赤米も含まれており、百姓は食用にするだけでなく、家や屋根を修理するために藁を用いていた。百姓が作付けしていた米のなかには、多くの赤米が含まれていたと推測される。これだけ米に多くの品種があった要因には、近世前期から百姓が品種改良を試みていたことがあげられる。近世中期以降、多くの品種のなかで何が作付けされていったのか、その実態を見極めることは、近世の自然とヒトの関係を評価する新たな視点になると考えられる。未公開:論文中の史料1・2、6~11は著者の意向により削
[[abstract]]羅漢門宋江陣的涵化現象 摘 要 羅漢門為現今高雄縣內門鄉的舊稱。研究者所採行的研究方法為文獻分析法與田野調查,於九十年三月起至九十二年六月止於內門鄉進行連續兩年的田野調查,本...
封建制成立の基盤乃至前提をなす田堵名主を取りまく政治經濟的諸關係について、特に田堵名主の出現過程乃至その經營については從來種々の見解がなされている。それ等に導かれ、それ等を反省しながら、古代家族が戸乃...
江戸時代、井原西鶴によって書かれた『本朝二十不孝』は、我が国の文学史において、『孝子伝』『二十四孝』が受容されていく孝子説話史の中に位置づけられる。西鶴は、本書で、孝行の典型である「二十四孝」に対して...
近世の百姓といえば、田畠を耕しても領主に重い年頁を取り立てられ、自給自足で生きるためで精一杯だったと考えられている。しかし、近年、そのような百姓の暮らしの見直しが進んでいる。そこで、煙草に注目し、百姓...
専修念仏に対する糾弾の嚆矢たる「興福寺奏状」について、これまでの定説を覆し、停止要請がなされたのは専修念仏それ自体ではなく、専修念仏者の逸脱行為であったとする研究が登場した。専修念仏停止の院宣・宣旨は...
Publisher奈良"「流行正月」について、先行研究では「悪しき年を送る」ことを期待して発生する通時的な現像とされ、歴史的解釈が批判されている。しかし、宝暦九年(一七五九)の流行正月は「悪しき年」で...
嘉永六年(一八五三)、譜代・家門で担っていた江戸湾警衛に外様国持が動員された。その理由を考察する中で、柳川立花家に着目すると当主鑑寛の正室は田安斉匡の娘である。本稿ではこの立花鑑寛と田安斉匡の縁戚関係...
[[abstract]]本文先從前人研究成果上整理「宮調」之意義,可知「宮調」實非樂調,並非對調高與調式的限定。其真實意隆應是曲牌聲情的分類,也就是彼此在聯套上的關係的描述,可以互相搭配聯繫在一起歌唱...
ハプスブルク君主国の崩壊以来,旧君主国地域の様々な国民グループによって提唱されてきた諸「中欧」概念においては,自グループを「中欧」の多元性を担う存在として位置づける言説構造が共通の特徴として見出され...
中世祇園社片羽屋神子については脇田晴子氏により一定明らかにされている。すなわち宮籠、片羽屋(座・衆)とも称され祇園社に下級の役人として神楽や夫役に奉じた男女混合の組織であった。しかしながら、なぜ宮籠組...
九条家領土佐国「幡多郡」は、建長二年(一二五〇)に九条道家が残した惣処分状に唯一郡名で載せられた家領であり、これまで九条家とそこから分かれた一条家の一円領であったとされてきた。しかしながら、この家領の...
[[abstract]]羅漢門宋江陣的涵化現象 摘 要 羅漢門為現今高雄縣內門鄉的舊稱。研究者所採行的研究方法為文獻分析法與田野調查,於九十年三月起至九十二年六月止於內門鄉進行連續兩年的田野調查,本...
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