Karl Marx und die Begrundung des Prinzips der Selbsttatigkeit -Die marxistische Auffassung vom Wesen der menschlichen Tatigkeit-

本論文は「教科教授における児童・生徒の学習活動の研究」の一端として,活動の基礎理論の研究および歴史的研究を進めていくなかで,とくにカール・マルクスの人間的活動と自己活動の原理についての考察を意図したものである。最近とくに子どもの活動,とりわけ学習活動の教育心理学的研究により多くの関心を示し,かつより多く論述しているが,活動の基礎理論と歴史的研究をもより重要視してとりくんでいる。それは,全面的で包括的な活動研究なしには,活動研究の発展は期しえないと考えているからでもあり,また活動の研究は現実に多くのあいまいさと不明確性を教育学思想と理論のなかにもっているからでもある。かつてささやかな共同研究誌『教育研究ノート』に,その具体例を指摘したことことがあるし,自己活動の原理の教育史的展開の素描をスケッチしたことがあるように,人間的活動の本質の把握とその教育思想と理論にあらわれた自己活動の原理の基礎づけはなお決して明確になってはいないからである。資本主義諸国の教育学が形の上では同じように重要視しているからである。その意味からも自己活動の原理を新しい今日の事態の方向づけのなかで,教育学の体系におけるその内容とその位置およびそれを実現する道すじの解明と方途を明らかにすることは決定的に重要である。活動のより多面的な研究のためにも,マルクス主義のクラシカー達の人間的活動の本質と自己活動の原理についての検討は,その批判的摂取と創造的発展のためにも不可欠な研究の一端であろう。今日の活動研究は,たしかにマルクス主義の創始者達の認識を超えており,かつより豊かに発展させられている側面をもっているが,その基本的洞察においては,決してかれらの決定的寄与をなお十分に生かしていない。かれらの自己活動の原理についての深い理解を新しい事態のなかでより発展させなければならない課題を現在の活動研究はもっている。活動の教育心理学的・教育方法学的研究とともに,活動の原理的・教育史的研究の今後の発表の口火としてこの小論を叙述する。本論文はドイツ民主共和国の教育学研究を参考とした。Bekanntlich leisten Klassiker des Marxismus die wichtigen Beiträgen zur Erklärung des Wesens der menschlichen Tätigkeit. In diesem Aufsatz haben wir die marxistische Auffassung vom Wesen der menschlichen Tätigkeit, besonders vom Prinzip der Selbsttätikeit dargestellt. Dadurch wollen und sollen wir die theoretische Grundlage der Untersuchungen zur Lerntätikeit der Schulkinder und Schüler im Fachunterricht gewinnen. In heutigen Situationen ist es viel von Bedeutung, das Prinzip der Selbsttätigkeit neu richtig aufzufassen und die Wege der Realisierung dieses Prinzips in unser konkreten Praxis zu finden. Das ist unerläßlich für die Entwicklung der Theorie und Praxis des tätigkeitsorientierten Unterrichts. Im ersten Abschnitt handelt es sich um die K. Marx' Auseinandersetzungen mit dem bürgerlichen Standpunkt. Im zweiten haben wir Betrachtungen über die marxistische Auffassung vom Wesen der menschlichen Tätigkeit angestellt. Im dritten sind die daraus abgeleiteten pädagogischen Schlußfolgerungen aufgezählt: 1. Da sich die Tätigkeit des Menschen stets in dem dialektischen Verhältnis von Mensch und Umwelt realisiert, gibt es keine autonome, spontane, immanenten Gesetzen gehorchende "Selbst"-Tätigkeit im idealistischen Sinne. 2. Die Umwelt des Menschen als Objekt seiner Tätigkeit ist vor allem gesellschaftliche Umwelt; damit ist auch die Tätigkeit gesellschaftlich determiniert. 3. Die menschliche Tätigkeit ist letzlich stets gemeinschaftliche, kollektive Tätigeit. 4. Die Grundform der menschlichen Tätigkeit ist das praktische, auf die Modifizierung der Umwelt gerichtete Tun