O princípio do comum como apófase ao princípio da propriedade nas democracias contemporâneas

The philosophical implication that guides the issue addressed here is the following: how does the principle of the common constitute a frontal apophasis to the principle of property in contemporary democracies? I do not pretend to offer an exhaustive answer to this problem. However, I use the argumentative strategy of dividing this paper into three sections: (i) theoretically investigate the dialectical tension between the principle of the common and the principle of property; (ii) analytically observe the premise that the behavioral practices of exacerbated individualism contribute as an act of aversion to the principle of the common and (iii) dwell on the articulation of the notion of the principle of the common as a factor that is present on the threshold between the philosophical vulgar and philosophical universal. Finally, I form some considerations that problematize the naturalized notion of the principle of property in current democracies, in view of the constituent power that the principle of the common holds in the perspective of achieving the well-being of human agents in contemporary community life.La implicación filosófica que orienta el problema aquí abordado es la siguiente: ¿cómo el principio de lo común constituye una apofase frontal al principio de propiedad, en las democracias contemporáneas? No se pretende ofrecer una respuesta exhaustiva a este problema. Sin embargo, se utiliza la estrategia argumentativa de dividir este escrito en tres secciones: (i) investigar especulativamente la tensión dialéctica entre el principio de bien común y el principio de propiedad; (ii) observar analíticamente la premisa que se coloca como un aporte a las prácticas conductuales de individualismo exacerbado, como un acto de aversión al principio de lo común y (iii) detenerse en la articulación de la noción de principio de lo común, como un factor que está presente en el umbral entre lo filosófico vulgar y lo filosófico universal. Finalmente, se hacen algunas consideraciones que problematizan la noción naturalizada del principio de propiedad, en las democracias actuales, en vista del poder constituyente que ostenta el principio de lo común en la perspectiva de lograr el bienestar de los agentes humanos, en la comunidad contemporánea. vida. .A implicação filosófica que guia o problema aqui tratado é a seguinte: como o princípio do comum se constitui em apófase frontal ao princípio da propriedade, nas democracias contemporâneas? Não se pretende oferecer uma resposta exaustiva para esse problema. No entanto, utiliza-se a estratégia argumentativa de dividir este escrito em três seções: (i) investigar especulativamente a tensão dialética entre o princípio do comum e o princípio da propriedade; (ii) observar analiticamente a premissa que se coloca como contribuição às práticas comportamentais de individualismo exacerbado, como ato de aversão ao princípio do comum e (iii) deter-se na articulação da noção de princípio do comum, como fator que está presente no limiar entre o vulgar filosófico e o universal filosófico. Por fim, fazem-se algumas considerações que problematizam a noção naturalizada de princípio da propriedade, nas democracias atuais, tendo em vista o poder constituinte que o princípio do comum detém na perspectiva de realização do bem-estar dos agentes humanos, na vida comunitária contemporânea