La prova di Giasone nelle Argonautiche: rilettura di un mito nell’ottica di un poeta alessandrino

In the narration of the trial that Jason has to face to conquer the Golden Fleece there are some strange elements that need to be explicated : the muzzle of the bulls of Eeta is made of bronze (Ap. 3. 230-231) and Jason uses his weapons inappropriately : the helmet is fi rst used as container of the dragon’s teeth that the hero has to sow (3. 1281, 1321-1322) and then to contain water (3. 1348-1349), while the spear is used to prick the bulls. Beginning with the parallel with the main model, the fourth Pythian Ode of Pindar, in which these elements do not appear, and through a series of comparisons with the texts of the Greek and Latin literary tradition in which the bulls are described, this article fi nds a plausible explanation in the realistic attitude that characterizes the way in which Apollonius narrates the mythical adventures of the Argonauts. This attitude, as it seems, has been understood by Ovid, as his description of the bulls in Metamorphoses 7. 104 and particularly in the twelfth epistle of Heroides (vv. 41-44) shows. Moreover, the inappropriate use that Jason makes of the helmet and of the spear can be justifi ed by the will of the Hellenistic author to avoid superposing the fi gure of his character with that of a peasant.Dans le récit des épreuves auxquelles Jason doit faire face pour conquérir la Toison d’or, certains éléments étranges doivent être expliqués : le mufle des boeufs d’Eeta est fait de bronze (Apollonios de Rhodes, III, 230-231) et Jason utilise ses armes de façon inappropriée : le casque est d’abord utilisé pour recevoir les dents du dragon que le héros doit semer (III, 1281, 1321-1322) et par la suite pour contenir de l’eau (III, 1348-1349), alors que la lance est utilisée pour faire avancer les boeufs. Partant du parallèle avec le modèle principal, la quatrième Pythique de Pindare, dans laquelle ces éléments ne sont pas présents, et à travers une série de comparaison avec des textes de la tradition littéraire grecque et latine dans laquelle se trouve la description des taureaux, cet article trouve une explication plausible dans la tendance au réalisme qui caractérise le mode dans lequel Apollonios raconte les aventures mythiques des Argonautes. Cette tendance, à ce qu’il semble, a été reprise par Ovide, comme le démontre la description qu’il fait des taureaux dans les Métamorphoses (VII, 104) et surtout dans la douzième lettre des Héroïdes (41-44). L’usage impropre que Jason fait du casque et de la lance peut d’autre part trouver une justification dans le désir de l’auteur hellénistique d’éviter une identification de rôle entre la figure de son personnage et celle d’un paysan.Melis Valeria. La prova di Giasone nelle Argonautiche: rilettura di un mito nell’ottica di un poeta alessandrino. In: Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque, numéro 15, 2012. pp. 211-223