Observations on the Production Technique of Milesian Terracottas in the 7th Century B.C. A Contribution to the Orientalising Phase of Early Greek Art

Der Artikel beleuchtet einen kleinen Ausschnitt aus dem größeren Problemkreis der orientalisierenden Phase der frühen griechischen Kunst. Die Notwendigkeit, sich mit diesem Thema zu befassen, ergibt sich durch die Tatsache, dass in dem neu entdeckten Aphroditeheiligtum in Milet zur Überraschung der Ausgräber über 1200 sogenannte dädalische Terrakotten gefunden wurden, die in der archäologischen Forschung als sichere Indikatoren für eine Übernahme von ikonographischen Typen aus den Kulturen des Vorderen Orients in die griechische Kunst des 7. Jhs. v. Chr. gelten. Der dädalische Stil wurde bisher hauptsächlich mit den dorischen Kunstzentren auf der Insel Kreta und der Peloponnes verbunden. Nun kommt eine zahlenmäßig große und ikonographisch reiche Tradition in Ionien hinzu, was mit der geographischen Lage von Milet zu tun haben kann. Bei einer Erhellung des Phänomens der Übernahme, das sehr schnell ideologisch überlagert werden kann, sollten zunächst einmal handfeste Grundlagen geschaffen werden. In unserem Fall geschieht das durch eine scheinbar banale Untersuchung der Handwerkstechnik. Da die autochthonen ionischen Terrakotten während der gesamten Zeit des 7. Jhs. v. Chr. weiter produziert werden, ergibt sich eine ideale Grundlage für eine Beschreibung, in welcher Weise die neuen Vorbilder in den alten Werkstätten aufgenommen werden. Dabei bewährt sich einerseits die bisherige wissenschaftliche These von einer teilweisen Umstrukturierung im stilistischen Erscheinungsbild der Vorbilder. Andererseits kommt hinzu, dass sich die alten Werkstätten radikal mit ihren Produktionsweisen durchsetzen und so zu den Grundlagen des gemeinsamen dädalischen Stils beitragen.The article illuminates a small segment of a rather larger issue, i. e. the orientalising phase of early Greek art. Detailed investigation of this matter became necessary when the newly-discovered sanctuary of Aphrodite in Miletos yielded – much to the surprise of the excavators – more than 1,200 so-called Daedalic terracottas. In archaeological research these are understood to indicate the absorption of iconographical types from Ancient Near East cultures into seventh-century Greek art. Hitherto the Daedalic style has mainly been linked to Doric art centres on the island of Crete and the Peloponnese. Now however this is augmented by a tradition in Ionia, significant in number and rich in iconography, possibly due to the geographical position of Miletos. To illuminate the phenomenon of transfer, a matter that might easily be fraught with ideological overtones, we should first provide solid groundwork. In our case this is achieved by a seemingly banal investigation into craftsmanship. The fact that the autochthonous Ionic terracottas continued through the entire seventh century provides an ideal basis for describing how the new patterns were received by the old workshops. This confirms the existing academic view of a partial restructuring within the stylistic appearance of the patterns. Furthermore it becomes evident that the old workshops radically imposed their modes of production, thus contributing to the fundamentals of the joint Daedalic style.