Vom Lebensbegriff bis zu einer Ethik des Lebens

When discussing the concept of life, there is neither a single concept of life, nor absolute consensus about a conceptual barycentre, so that consideration of the notion of life is a precondition for establishing and developing an ethics of life, i.e. bioethics. This paper tries to sketch the path(s) leading from the notion(s) of life to an ethics of life by recalling some remarkable (proto)bioethical conceptions: Hans Jonas’s integrative philosophy of life (philosophical biology and ethics of responsibility), Fritz Jahr’s bio-ethics, Albert Schweitzer’s ethics of reverence for life, and Arne Naess’s deep ecology (ecosophy).Nema jednog i jedinstvenog pojma života, a nema ni apsolutnog konsenzusa oko konceptualnog težišta u raspravama o pojmu života, tako da je razmatranje pojma života preduvjet utemeljenja i razvijanja etike života, tj. bioetike. U ovom radu nastojimo ocrtati put koji vodi od pojma života do etike života, uzimajući u obzir nekoliko upečatljivih (proto)bioetičkih koncepcija: integrativnu filozofiju života (filozofijsku biologiju i etiku odgovornosti) Hansa Jonasa, bio-etiku Fritza Jahra, etiku strahopoštovanja prema životu Alberta Schweitzera te dubinsku ekologiju (ekozofiju) Arnea Naessa.Il n’y a pas un seul et unique concept de vie, et il n’y a pas non plus de consensus absolu autour du noyau conceptuel dans les débats sur le concept de vie, de telle manière que l’examen de ce concept est une précondition pour fonder et développer une éthique de vie, à savoir une bioéthique. Nous nous appliquons dans ce travail à tracer le chemin qui mène du concept de vie au concept éthique de vie, en prenant en considération quelques conceptions sensibles de (proto)bioéthique: la philosophie intégrative de la vie (la biologie philosophique et l’éthique de responsabilité) de Hans Jonas, la bioéthique de Fritz Jahr, l’éthique du respect de la vie d’Albert Schweitzer et l’écologie profonde (l’écosophie) d’Arne Naess.Es gibt keinen einen und einzigartigen Lebensbegriff, und es gibt keinen absoluten Konsens über den konzeptuellen Schwerpunkt in den Abhandlungen über den Lebensbegriff, sodass die Betrachtung des Lebensbegriffs eine Vorbedingung zur Grundlegung und Entwicklung einer Ethik des Lebens bzw. Bioethik ist. In dieser Arbeit streben wir an, den Weg vom Lebensbegriff bis zu einer Lebensethik auszumalen, indem wir etliche einprägsame (proto)bioethische Konzeptionen berücksichtigen: integrative Philosophie des Lebens (philosophische Biologie und Verantwortungsethik) Hans Jonas’, Bio-Ethik Fritz Jahrs, Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben Albert Schweitzers sowie Tiefenökologie (Ökosophie) Arne Naess’