Theologia perennis. About theological cognition

Faith, which, by its very nature, wants to know the One it loves, results in theology – a love-inspired rational reflection on its own content. Hence, it is the guarantee and the motive for the permanence of theology as a cognitive eff ort, humbly and courageously reaching the Mystery of God Himself, who is the first to be known as the truth to the one who seeks for love and to subject what they see to the judgement of reason. In confrontation with the contemporary concept of epistemology, which considers only mathematical and natural cognition to be scientifically practised, theology convinces about the limits of reason and the methodologically necessary role of living, ecclesiastical faith. Such instrumentarium ensures a unique synthesis of objectivity and subjectivity in the cognitive process – the knowledge of the truth about reality demands personal involvement. Theology, which in fact values human reason, allowing it to reach out to the reality of the highest rank – God Himself – appears to be a great opportunity for today’s mankind, plagued by spiritual and intellectual confusion.ks. prof. dr hab. JERZY SZYMIK – kapłan Archidiecezji Katowickiej, poeta, publicysta. Specjalizuje się w chrystologii, metodologii teologii, teologii kultury, teologii J. Ratzingera/Benedykta XVI. 1986-2008 związany z Katolickim Uniwersytetem Lubelskim, od 2005 z WTL Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach; 2004-2014 członek Międzynarodowej Komisji Teologicznej. Autor przeszło 60 książek naukowych, poetyckich i eseistycznych.Uniwersytet ŚląskiBalthasar H. Urs von, Chwała. Estetyka teologiczna, t. 1: Kontemplacja postaci, tłum. E. Marszał, J. Zakrzewski, Kraków 2008.Balthasar H. Urs von, Chwała. Estetyka teologiczna, t. 2: Modele teologiczne, cz. I: Od Ireneusza do Bonawentury, tłum. E. Marszał, J. Zakrzewski, Kraków 2007.Balthasar H. Urs von, Gotteserfahrung biblisch und patristisch, “Communio” 1976 nr 5, s. 497-509.Balthasar H. Urs von, Herrlichkeit. Eine theologische Ästhetik, t. 1: Schau der Gestalt, Einsiedeln 1988 (wyd. 3).Benedykt XVI, Ostatnie rozmowy [rozm. P. Seewald], tłum. J. Jurczyński, Kraków 2016.Kongregacja Nauki Wiary, Instrukcja o powołaniu teologa w Kościele, Watykan 24 maja 1990.Krupka A., Tajemnica zaślubin jako model uprawiania teologii w ujęciu Angela Scoli, Kraków 2020.Ratzinger J., Glaube in Schrift und Tradition (Gesammelte Schriften, t. 9/1), (red.) G. L. Müller, R. Voderholzer, Ch. Schaller u.a., Freiburg–Basel–Wien 2016.Ratzinger J., Jezus z Nazaretu („Opera Omnia”, t. VI/1), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. M. Górecka, W. Szymona, Lublin 2015.Ratzinger J., Jezus z Nazaretu („Opera Omnia”, t. VI/2), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. W. Szymona, Lublin 2015.Ratzinger J., O nauczaniu II Soboru Watykańskiego („Opera Omnia”, t. VII/2), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. E. Grzesiuk, Lublin 2016.Ratzinger J., O nauczaniu II Soboru Watykańskiego („Opera Omnia”, t. VII/1), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. W. Szymona, Lublin 2016.Ratzinger J., W rozmowie z czasem („Opera Omnia”, t. XIII/1), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. Z. Oryszyn, J. Chrapek, G. Sowiński, Lublin 2017.Ratzinger J., W rozmowie z czasem („Opera Omnia”, t. XIII/2), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. G. Sowiński, P. Napiwodzki, Lublin 2017.Ratzinger J., W rozmowie z czasem („Opera Omnia”, t. XIII/3), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. J. Kobienia, Lublin 2018.Ratzinger J., Wiara w Piśmie i Tradycji („Opera Omnia”, t. IX/1), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. J. Merecki, Lublin 2018.Ratzinger J., Wiara w Piśmie i Tradycji („Opera Omnia”, t. IX/2), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. J. Merecki, Lublin 2018.Ratzinger J., Wprowadzenie do chrześcijaństwa („Opera Omnia”, t. IV), (red.) K. Góźdź, M. Górecka, tłum. R. Biel, M. Górecka, Lublin 2017.619020