La intervención de Vera Tassis en la Sexta parte de comedias de Calderón (1683) y su valor testimonial

On analyse d’abord l’intervention de Vera Tassis dans la dispositio des comédies de sa Sexta Parte, où prédominent (sept sur douze) celles centrées sur les thèmes de l’amour et de l’honneur, avec conflits sentimentaux et identités équivoques. Trois drames, fêtes ou fables d’inspiration mythologique les précèdent ou s’y intercalent; ce sont des exemples du somptueux théâtre de cour, que le lecteur ordinaire ne pouvait qu’imaginer. Deux comédies hagiographiques, non sans rapport avec les thèmes de l’amour et de l’honneur, complètent la série. Ensuite, sont identifiés les textes utilisés par l’éditeur pour son édition et soulignée la valeur de cette dernière pour le repérage des passages textuels problématiques en vue de l’élaboration du stemma de chaque pièce et de l’emmendatio de passages critiques.First Vera Tassis’s part in the dispositio of Calderon’s Sexta Parte comedies is analyzed. Within the twelve of them, seven are of the love and honour type. Among these seven, with baroque variation, sentimental conflicts and equivocal identities predominate. In between those, three extra dramatic pieces, masques or mythologically inspired fables, are interspersed. They are typical specimens of the rich court theatre that readers can only but imagine. Together with all these, two saints’ plays, not themselves altogether foreign to love and honour themes, are also included. Furthermore those statements used by the editor to corroborate his choices are also identified. The editorial work to substantiate and identify some problematic textual passages is positively evaluated, as well as its proved usefulness to elaborate the stemma of each comedy and the correction of some of their critical passages.Primero se analiza la intervención de Vera Tassis en la dispositio de las comedias de su Sexta parte, en la que, con variedad barroca, predominan, hasta sumar siete de las doce, las de amor y honor con sus enredos sentimentales e identidades equívocas, a las que se anticipan o entre las que se intercalan tres dramas, fiestas o fábulas de inspiración mitológica, típicas muestras del suntuoso teatro de corte, que al lector sólo le cabía imaginar, y se incluyen dos comedias de santos no por entero ajenas a los temas de amor y honor. Luego se identifican los testimonios usados por el editor y se reconoce el valor de su edición para detectar pasajes textuales problemáticos, para la confección del stemma de cada comedia y para la enmienda de lugares críticos