Pausanias' mental maps und die Polis: 10.4.1 in context

In 10.4.1 Pausanias wonders if the Phocian city Panopeus is a polis or not : it doesn’t have offices, a Gymnasion, a theater, an agora, a water source but is part of a koinon and has boundaries. It’s not by chance that 10.4.1 was often used to infer the monothetic features of the Greek polis and analyzed out of context. This article argues that 10.4.1 is not a source to define the Greek polis and aims to explain Pausanias’ ambivalence on Panopeus through an analysis in context : in the context of the previous tradition on Panopeus, in the context of the other passsages of Pausanias on Panopeus and in the context of the logoi which are described before and after 10.4.1. Panopeus’ story represents in the Periegesis the rise and fall of the Phocian ethnos, its ancient glory, its following insolence and its subsequent desperation following the destruction at the end of the so called Third Sacred War, and these patterns shape Pausanias‘ mental maps of the Phocian cities, as some passages of Demosthenes, Diodorus and Pausanias himself demonstrate.Dans un passage fameux de son livre consacré à la Phocide (10.4.1), Pausanias soulève la question du statut de Panopeus en se demandant si elle doit ou non être considérée comme une polis : celle-ci ne connaît pas en effet de magistratures, de gymnase, de théâtre, d’agora, de source, mais elle est membre d’un koinon et possède des frontières. Ce n’est pas un hasard si ce passage a souvent été exploité pour en déduire les traits caractéristiques de la polis grecque et, de ce fait, il a souvent été analysé hors contexte. Le but de cet article est de montrer que cet extrait ne saurait être une source permettant de définir ce qu’est la polis grecque, ainsi que d’expliquer l’ambivalence de Pausanias à propos de Panopeus par une analyse qui met en contexte la tradition antérieure sur Panopeus, les autres passages de Pausanias sur Panopeus, de même que les autres logoi exposés avant et après l’extrait en question. L’histoire de Panopeus représente dans la Périégèse l’ascension et la chute de l’ethnos phocidien, son ancienne gloire, l’orgueil qui s’en est suivi, le désespoir qui a succédé à la troisième guerre sacrée. Ces motifs forment des cartes mentales de Pausanias au sujet des cités phocidiennes, comme le montrent des passages de Démosthène, Diodore et Pausanias lui-même.Franchi Elena. Pausanias' mental maps und die Polis: 10.4.1 in context. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°38, 2013. La question des pauvres et de la pauvreté dans le monde grec. pp. 323-340