Sincretismo religioso en las fiestas de la Virgen de Guadalupe de Catambuco, vestigios de la colonización española.

The colonization brought with it different events of cultural and religious nature which transgressed the life of the indigenous communities from the new world. In this regard, the purpose of the article is to expose the analysis of the manifestations of religious syncretism, of the religious festivities of la Virgen de Guadalupe from Catambuco, Pasto, Colombia. The article is a result of the research project “Recovery of well-informed grandparents’ collective memory around popular religiousness and the traditional games”, which was performed applying the hermeneutic historical qualitative method, appealing to conventional and non-conventional techniques of data collection such as focal groups, life stories and the social cartography. The project worked with a group of people over 60 years old, denominated as “well-informed grandparents” because they still preserve ancestral practices and spiritual beliefs deep-rooted in the culture of the inhabitants of this locality. The previously mentioned, allowed to identify manifestations of devotion to the image of la Virgen de Guadalupe, through diverse cultural and artistic expressions performed in tribute to her as a sign of love and gratitude for the received favors, which evidences the religious syncretism, as a form of resistance to the cultural uprooting from the ancestors.La colonización trajo consigo diferentes acontecimientos de orden cultural y religioso que transgredieron el acontecer de las comunidades indígenas del nuevo mundo. En este sentido, el propósito del artículo es dar a conocer el análisis de las manifestaciones de sincretismo religioso, de las fiestas religiosas de la Virgen de Guadalupe de Catambuco, Pasto, Colombia, el cual deriva del proyecto de investigación denominado: “Recuperación de la memoria colectiva de los abuelos sabedores en torno a la religiosidad popular y los juegos tradicionales”, que se enmarcó dentro del enfoque cualitativo histórico hermenéutico, recurriendo a técnicas de recolección de información convencionales y no convencionales como los grupos focales, las historias de vida y la cartografía social, con un grupo de personas mayores de 60 años de edad, denominados “abuelos sabedores” porque aún conservan prácticas ancestrales y creencias espirituales arraigadas en la cultura de los habitantes de esta localidad. Lo anterior, permitió identificar manifestaciones de devoción a la imagen de la Virgen de Guadalupe, a través de diversas expresiones culturales y artísticas realizadas en su homenaje como una muestra de amor y agradecimiento por los favores recibidos, lo cual evidencia el sincretismo religioso, como una forma de resistencia al desarraigo cultural de los antepasados