Calendarios indígenas y santoral católico

The belligerent indigenous resistance against colonization in the current Nicaragua is demonstrated in numerous events associated with their economic, political and religious life. During the process of the imposition of Christianity, the friars used radical methods for eradicate their beliefs and worldview.Before these intentions our ancestors resorted to numerous maneuvers to cover up, protect and preserve their gods, among them, to go to their temples to make them believe that they worshiped the Catholic god. Examples of the asserted is the image of the Sun (Quetzalcoatl), which is still at the center of the main nave of the church of Sutiaba in Leon, or in the rites to their deities that the natives still celebrate in the Catholic temple of Chichicastenango, in Guatemala.In this brief essay shows the transposition made by the Church to impose its Catholic saints to the indigenous festivities.La beligerante resistencia indígena frente a la colonización en la actual Nicaragua está demostrada en numerosos eventos vinculados con su vida económica, política y religiosa. Durante el proceso de imposición del cristianismo, los frailes utilizaron métodos radicales para erradicarles sus creencias y cosmovisión. Ante esas intenciones nuestros ancestros recurrieron a numerosas maniobras para encubrir, proteger y preservar a sus dioses, entre ellas, acudir a sus templos para hacerles creer que adoraban al dios católico. Ejemplos de lo aseverado es la imagen del Sol (Quetzalcóatl), que aún está al centro de la nave principal de la iglesia de Sutiaba en León, o en los ritos a sus deidades que los indígenas aún realizan dentro del templo católico de Chichicastenango, en Guatemala.En este breve ensayo se muestra la trasposición que hizo la Iglesia al imponer su santoral católico a las festividades indígenas.