A aculturação na narrativa histórica portuguesa: as contribuições e limitações de Gilberto Freyre

This paper interpreted the theory of Gilberto Freyre under the light of the Berry and the Rudmin models. The Portuguese culture preferred the dimensions of the fusión model. The Portuguese was different regarding the Anglo-Saxon culture, because were reported interactions and learning second cultures. Furthermore, motivations regulated cultural attitudes. However, the Freyre’s theory worked on the Portuguese culture as a consensual ideology, because the three samples preferred simultaneously real and ideal appraisals. The three samples preferred to mix cultures, yet they had different appraisals according to their social status. Furthermore, the samples preferred cultural mixtures, regardless that they answered that the intercultural relationships would not change the Portuguese culture. That contradiction reported the major limitation of the Freyre theory. The main article contribution was to report Europeans and Westerns learning second cultures, and mainly to report the majority appraisals about their own cultural changes.Este artículo interpretó la teoría de Gilberto Freyre a la luz de los modelos de aculturación de Berry y Rudmin. La cultura portuguesa prefirió las dimensiones del modelo de fusión, siendo distinto del anglosajón, ya que se informaron las interacciones y el aprendizaje, mientras que las motivaciones regulaban las actitudes. Sin embargo, la teoría de Freyre operaba en la cultura portuguesa como una ideología consensuada, ya que había, simultáneamente, una evaluación real e ideal. Las tres muestras tuvieron evaluaciones diferentes, dependiendo de su estatus social, aunque prefieren mezclas interculturales. Las tres muestras respondieron que las relaciones interculturales no alteraban la cultura portuguesa, sin embargo, preferían las mezclas culturales. Esta contradicción reportó la principal limitación de la teoría de Freyre. La principal contribución de este artículo fue informar a europeos y occidentales para aprender segundas culturas y, sobre todo, informar las evaluaciones de la mayoría sobre su cambio cultural.Este artigo interpretou a teoria de Gilberto Freyre à luz dos modelos da aculturação de Berry e de Rudmin. A cultura portuguesa preferiu as dimensões do modelo da fusão, sendo distinta da anglo-saxónica, pois foram reportadas interações e aprendizagens, sendo ainda que as motivações regularam as atitudes. Contudo, a teoria de Freyre operou na cultura portuguesa como uma ideologia consensual, pois existiram, em simultâneo, uma avaliação real e outra ideal. As três amostras tiveram diferentes avaliações, consoante os seus estatutos sociais, apesar de preferirem as misturas interculturais. As três amostras responderam que as relações interculturais não alteraram a cultura portuguesa, contudo preferiram as misturas culturais. Esta contradição reportou a principal limitação da teoría de Freyre. A principal contribuição deste artigo assentou em reportar os europeus e os ocidentais a aprenderem segundas culturas e sobretudo em reportar as avaliações da maioria acerca da sua mudança cultural. &nbsp