Do Rta dobrega upanja in nazaj: tri vprašanja o afriški filozofiji

African philosophy has arisen relatively late in the course of the history of philosophy. Our first question deals with its role within the framework of comparative and intercultural philosophy. Their methods enable us critically to re-examine various ethnophilosophical reconstructions within African philosophy – as they are presented in the arguments of their leading proponent (Oruka), as well as in the thought of their main critic (Hountondji). In our opinion the ethnophilosophical field can contribute to the re-evaluation of the various criteria regarding the essence and role of philosophy from its very beginnings in Ancient Greece to the contemporary issues of African philosophy. In the final section we apply our ethnophilosophical investigations to political ethics. With contemporary analyses in the field of political and ethical theories on one side (Th. Pogge), and with African communitarian theories and ‘ubuntu ethics’ on the other (Gyekye, Ramose), we apply the basic principles of intercultural philosophy to practical philosophical aspects and focus on social hope as the common political-ethical task of African and non-African philosophies.Afriška filozofija se je na obzorju filozofske zgodovine pojavila relativno pozno. V prvem delu se ukvarjamo z orisom njenega mesta v okviru zgodovine primerjalne in medkulturne filozofije. Njune metode nam omogočajo v nadaljevanju kritično pretresti vprašanje pomena etnofilozofskih rekonstrukcij v okviru afriške filozofije – tako skozi argumente njenih zagovornikov (Oruka) kakor tudi nasprotnikov (Hountondji). Prav področje etnofilozofije, obravnavano v drugem delu, namreč lahko pripomore k vnovičnemu premisleku o kriteriju filozofičnosti različnih pričevanj in besedil v razponu od začetkov grške filozofije in vse do sodobne afriške etnofilozofije. V sklepnem, tretjem delu, se slednjič iz perspektive etnofilozofije sprašujemo o medkulturnem okviru širših filozofskih oziroma političnoetičnih vprašanj. Skozi sopostavitev sodobnih političnofilozofskih analiz, s poudarkom na misli Th. Poggeja na eni ter afriških komunitarističnih teorij in ubuntu etike (Gyekye, Ramose) na drugi strani, želimo temeljna načela medkulturne filozofije uvideti v njihovem praktičnem (to je političnoetičnem) vidiku in razpreti polje družbenega upanja kot izraza skupnega filozofskega in političnoetičnega potenciala afriške filozofije in neafriških filozofij