Rito, Mito e Sentido nos Diários de Wittgenstein

Based on two pieces of information given in the Tractatus Logico-Philosophicus, one in the preface, which claims that the purpose of the book is to give pleasure to those who understand it, and the other in the end that says that its propositions are plain nonsense, this paper examines and discusses the sense of Wittgenstein's diaries in the light of the fact that in the later stage of his philosophical investigations rite and myth were no longer considered nonsense, although the philosophy remained, as before, a non-doctrinarian activity. The focus of the discussion consists in evaluating the continuity of the ethical/aesthetical strategy in Wittgenstein's philosophy, and, for that reason, in establishing a difference between therapeutic philosophy and therapeutic text. Apparently, only the latter would be more coherent to assume that ethics and aesthetics are a sole thing.Fundamentado en dos informaciones impartidas al lector en el Tractatus Logico-Philosophicus, la primera, en el prefacio, que declara ser el propósito del libro dar placer a aquellos que lo entienden, y la segunda, al final del libro, que dice que todas sus proposiciones son absurdas, este artículo examina y discute el sentido de los diarios de Wittgenstein a la luz del hecho de que en la fase posterior de sus investigaciones filosóficas el rito y el mito, al revés de lo que decía el Tractatus, ya no eran más absurdos, aunque la filosofía siguiera siendo, como antes, una actividad no doctrinaria. El foco de la discusión consiste en la evaluación de la continuidad de la estrategia ético/estética de la filosofía de Wittgenstein, y, a consecuencia de esto, en establecer una diferencia entre filosofía terapéutica y texto terapéutico. Aparentemente, apenas en la última opción sería coherente suponer que ética y estética son una sola cosa.Baseado em duas informações dadas no Tractatus Logico-Philosophicus, uma, no prefácio, que declara ser a finalidade do livro dar prazer a quem o entende, e outra, no final, que diz que suas proposições são apenas contrassensos, este artigo examina e discute o sentido dos diários de Wittgenstein à luz do fato de que na fase posterior de suas investigações filosóficas o rito e o mito, ao contrário do que dizia o Tractatus, já não são mais contrassensos, embora a filosofia continuasse a ser, como antes, uma atividade não doutrinária. O foco da discussão consiste na avaliação da continuidade da estratégia ético/estética da filosofia wittgensteiniana, e, em consequência, no estabelecimento de uma diferença entre filosofia terapêutica e texto terapêutico, pois, aparentemente, só na última opção seria mais coerente supor que ética e estética são uma coisa só