Le qalandar et le shāh

En contexte musulman, et contrairement à ce qui est fréquemment affirmé, certaines catégories de fakirs peuvent être assimilées à des moines en ce qu’ils pratiquent la vie conventuelle ou érémitique. À partir de là, l’auteur propose d’examiner et de questionner le rôle que les fakirs ont pu jouer dans la production littéraire, historique et théologique de leur société à des époques différentes. Il s’agit d’étudier comment leurs productions littéraires et culturelles ont participé à la construction et à l’évolution des croyances religieuses et comment elles ont influencé l’organisation de la vie religieuse. L’étude est basée sur deux études de cas: La‘l Shahbâz Qalandar (m. 1274) et Shâh Latîf (m. 1757), dont les mausolées sont situés dans la province du Sindh, dans le Sud Pakistan.In Muslim context, contrary to what is frequently asserted, some categories of fakirs can be assimilated to monks, since they are living in convents or as hermits. From this point, the author wishes to address the contribution provided by fakirs in the fields of literature, history and theology of their own society, and at different periods. He will therefore study by which processes they participated in the construction and evolution of religious knowledge, and how they were able to influence the organization of religious life. The study is based on two case studies: La‘l Shahbâz Qalandar (d. 1274) and Shâh Latîf (d. 1757), whose mausoleums are located in the province of Sindh, in South Pakistan.En el contexto musulmán, y contrariamente a lo que se afirmó frecuentemente, ciertas categorías de fakires pueden ser asimilados a monjes, en tanto practican la vida conventual o eremítica. El autor se propone examinar y cuestionar el rol que los fakires pudieron jugar en la producción literaria, histórica y teológica de su sociedad en épocas diferentes. Se trata de estudiar de qué maneras sus producciones literarias y culturales participaron de la construcción y de la evolución de las creencias religiosas, y cómo aquellas influenciaron la organización de la vida religiosa. El estudio está basado en dos estudios de caso, Lal Shahbâz Qalandar (fallecido en 1274) y Shâh Latîf (fallecido en 1757), cuyos mausoleos se sitúan en la provincia de Sindh en Pakistán del sur