Alessandro Manzoni et la Révolution française

Le Saggio sulla Rivoluzione francese d’Alessandro Manzoni a une histoire tourmentée, qui se reflète dans une « fortune critique » parmi les plus controversées. Commencé au début des années 1860 après l’achèvement de l’unité nationale, il connut par la suite des remaniements et des développements de différentes nature et importance entre 1866 et le début des années 1870, tout de suite après la guerre franco-prussienne et peu après la mort de Manzoni (1873). L’essai a longtemps été considéré comme l’œuvre d’un réactionnaire ou d’un contre-révolutionnaire, à cause de la condamnation de la Révolution française, exprimée sur un plan ethico-juridique, et du fait de l’exaltation, par contraste, de la Révolution américaine et du Risorgimento italien. Manzoni lit la Révolution dans une perspective qui n’est pas différente de celle de Tocqueville, en tentant de réévaluer le concept de légitimité, rendu impopulaire par la Restauration. Plus qu’un essai historique et comparatif, le texte manzonien est une oeuvre de réflexion juridico-politique dont les bases se trouvent dans la tradition italienne (de Thomas d’Aquin à Bartole) et dans la doctrine du droit naturel moderne. Il Saggio sulla Rivoluzione francese di Alessandro Manzoni ha una storia tormentata, che si riflette in una «fortuna critica» tra le più controverse. Iniziato nei primi anni ’60 dell’Ottocento, dopo il compimento dell’ unità nazionale, oggetto di rifacimenti e sviluppi di diversa ampiezza e carattere fra il 1866 e l’inizio degli anni ’70, subito dopo la guerra franco-prussiana e poco prima della morte del Manzoni (1873), il saggio è stato giudicato a lungo come opera di un reazionario o di un contro-rivoluzionario, a causa della condanna della Rivoluzione francese, espressa sul piano etico-giuridico, e per la contrapposta esaltazione della Rivoluzione americana e del Risorgimento italiano. Manzoni legge la Rivoluzione in una prospettiva non diversa da quella di Tocqueville, tentando un riscatto del concetto di legittimità, reso impopolare dalla Restaurazione. Più che un saggio storico-comparativo, lo scritto manzoniano è opera di riflessione giuridico-politica che ha le sue basi nella tradizione italiana (da Tommaso d´Aquino a Bartolo) e nella dottrina del moderno diritto natural