Du mensonge et de sa problématisation : illustration à partir de l’œuvre de Bernard-Marie Koltès

En guise d’introduction, nous rappelons que le théâtre, véritable « miroir grossissant » des interactions humaines, met en scène, quelques soient les genres du dramatique, des personnages qui pratiquent le mensonge sous diverses formes (feintes, fourberies, ruses, dissimulations …). Il importe donc, c’est l’objet de la première partie de l’article, de s’entendre sur une définition du mensonge et de préciser que le mensonge possède « une dimension irréductiblement éthique ». Notre approche du mensonge se voulant linguistique, nous cherchons, dans une deuxième partie, à définir le mensonge d’un point de vue pragmatique. Pour ce faire, nous avons recours principalement à la théorie des actes de langage, d’une part, et au « principe de coopération », d’autre part. Dans la troisième partie, nous essayons de décrire les différentes stratégies interactionnelles mensongères qu’utilisent les personnages de B.-M. Koltès afin de parvenir à leurs fins actionnelles. En conclusion, nous montrons que B.-M. Koltès s’ingénie à transgresser le pacte fictionnel (le « mentir-vrai » d’Aragon) et brise de ce fait l’illusion théâtrale à l’aide de procédés de distanciation.As an introduction, we recall the theater as a true “magnifying mirror” of human interactions which sets, regardless of dramatic genres, characters who practice lying in various forms (fakes, frauds, tricks, cover-ups...). It is important since it is the subject of the first part of the article to agree on the definition of lies and falsehood as "an irreducibly ethical dimension". Since we consider an approach of the notion of lies from a linguistic perspective, we try, in the second part, to define the lie from a pragmatic point of view. To do so, on the one hand we mainly use the theory of speeches’ acts, and on the other hand we use the “Principle of Cooperation”. In the third part, we try to describe the different interactional lying strategies used by characters of Koltès to achieve their actional purposes. In conclusion, we show that Koltès tries to disobey the fictional agreement (the “lie-truth” of Aragon) and thus stops the theatrical illusion using methods of distance