L’image du bon gouvernement et le façonnement d’une mémoire communautaire dans l’ibadisme maghrébin médiéval

Cet article s’intéresse à la fabrique de mémoire d’un courant minoritaire de l’Islam médiéval : l’ibadisme, survivance du kharijisme que l’on trouve notamment implantée au Maghreb. À travers le paradigme idéal des Rustamides, la seule dynastie durable qu’aient connue les Ibadites maghrébins, se joue la question du contre-modèle. L’imam de Tāhert apparaît, en effet, comme un anti-calife, portrait inversé de ses adversaires abbassides qui régnaient à Bagdad. La ville, dont le récit de fondation met en scène les valeurs politiques du mouvement, est toutefois hissée au rang de métropole de l’Islam par les textes ibadites qui, longtemps après la chute de la dynastie, n’hésitent pas à doter leur premier imam d’une généalogie impériale perse. La construction discursive mise en œuvre par cette littérature apologétique vérifie alors la prégnance du modèle central et sa diffusion aux marges de l’empire.This article deals with how a minority school of medieval Islam formed its memory. The school in question is the Ibādī Movement, originally derived from the Khārijite movement and which took root, to a large extent, in the Maghreb. The Rustamides were the only Ibādī dynasty to last any length of time and it is through their ideal paradigm that we can examine the question of the counter-model. Thus the imam of Tāhert appears as an anti-caliph who is the inverse image of his Abbasid enemies who reigned in Bagdad. The city, the account of whose foundation dramatizes the political values of the movement, is presented as the centre of the Islamic world in the texts of the Ibādī movement, which many years after the fall of the dynasty are quite capable of providing their imam with a genealogy going back to the Persian emperors. The discursive construction of this literature of apologetics is a proof of the force of the central model and of its dispersion to the far reaches of the empire