Dābiq et la frontière du Dār al-Islām

Résumé : Cet article vise à montrer comment les pouvoirs musulmans omeyyade et abbasside s’approprièrent ce nouveau territoire frontalier, en insistant sur les représentations de Dābiq dans l’historiographie arabo-musulmane. Au temps des premiers Omeyyades (40-95 H./661-715), ce lieu est marqué par l’arrivée des premières garnisons pour surveiller la frontière et des tribus arabes cherchant à contrôler de nouveaux territoires et des ressources. Dans les années 96-132 H./715-750 émergent dans la littérature arabo-musulmane des figures mythifiées omeyyades liées à Dābiq. Sous les premiers Abbassides (années 130-210 H./750-830), les sources sont marquées par la crainte d’une reconquête byzantine de Dābiq et ses environs, par l’élaboration d’une littérature eschatologique. Cet espace est ensuite progressivement relégué en raison du renforcement du front militaire en Cilicie. Quelques hypothèses de datation d’une tradition prophétique eschatologique sur Dābiq et al-Aʿmāq sont présentées en fin d’article.Abstract: This article aims to show how the Umayyad and Abbasid Muslim powers appropriated this new frontier area, shedding light on the representations of Dābiq in Arab-Muslim historiography. At the time of the first Umayyads (40-95 H./661-715), this area was transformed by the arrival of the first garrisons to monitor the border and of Arab tribes seeking to control new territories and resources. Between 96 H./715 and 132 H./750 emerged in the Arab-Muslim literature mythologised figures Umayyad related to Dābiq. Under the first Abbasids (130-210 H./750-830), the sources consistently convey the fear of a Byzantine reconquest of Dābiq and its surroundings, through the creation of an eschatological literature. This area is then relegated to the background as the military front in Cilicia is gradually consolidating. The eschatological prophetic tradition on Dābiq and al-A'māq can hypothetically be traced back and date. These hypotheses will be presented at the end of the article