Preparação para a vida, preparação para a morte: Pedagogia e catequese no De catechizandis rudibus de Santo Agostinho

The De catechizandis rudibus, by St. Augustine (354-430), was written around 405. It is a response to the deacon Deogratias' call for instructions on how best to teach the rudiments of the Christian faith to candidates to the catechumenate, in the parish of Carthage. Even if the work has this theological bias, it is easy to note, by the genius of the Hyconian, some theoretical-practical-pedagogical aspects that are of interest to the study of ancient pedagogy, and to catechesis in general. De catechizandis rudibus sums up what the Christian Church, at that time, had better produced in terms of the transmission of knowledge - based on Christian doctrine and theological morality. By such aspects is that we speak of a "Preparation for life, preparation for death". In addition to horizontality, the De catechizandis presents a teleological-doctrinal verticality that aims to prepare men in the civitas terrena, in order to lead them to civitas celeste, the civitas Dei. "What is called a reason to live," said Alberto Camus, "is at the same time an excellent reason for dying." It is there, through the bias of the Christian faith and common reason, that we analyze pedagogy of the Hipponense in the De catechizandis rudibus, sometimes referring to other works.O De catechizandis rudibus, de Santo Agostinho (354-430), foi redigido por volta de 405. Trata-se de uma resposta ao apelo do diácono Deogratias, que lhe pedira instruções sobre o melhor modo de ensinar os rudimentos da fé cristã aos candidatos ao catecumenato, na paróquia de Cartago. Mesmo que a obra tenha esse viés teológico, é fácil notar, pela genialidade do Hiponense, alguns aspectos teórico-prático-pedagógicos que interessam ao estudo da pedagogia antiga, e à catequese de modo geral. O De catechizandis rudibus sintetiza aquilo que a Igreja cristã, até a época, melhor havia produzido em matéria de transmissão de conhecimentos – afincada à doctrina christiana e à moral teológica. Por tais aspectos é que falamos de uma “Preparação para a vida, preparação para a morte”. Para além da horizontalidade, o De catechizandis apresenta uma verticalidade teleológico-doutrinal que visa preparar os homens na/da civitas terrena, a fim de conduzi-los à civitas celeste, a civitas Dei. “[...] o que se chama uma razão de viver”, dizia Alberto Camus, “é ao mesmo tempo uma excelente razão de morrer.” É por aí, pelo viés da fé cristã e da razão comum, que analisamos a pedagogia do Hiponense no De catechizandis rudibus, às vezes nos remetendo a outras obras