O livre-arbítrio e o mal em Santo Agostinho

Santo Agostinho (354-430), um dos grandes expoentes da filosofia cristã, está inserido em uma realidade na qual o Cristianismo acaba de se tornar a religião oficial do Império Romano e ainda não tem bases doutrinais sólidas. Tempo de heresias. Em algumas, Agostinho teve papel fundamental em seu combate, como no maniqueísmo e no pelagianismo. Contra o maniqueísmo, que afirmava que o Bem (espírito) e o Mal (matéria) eram forças coeternas, opostas e em luta, Agostinho resolveu o problema do mal, desvinculando-o totalmente de Deus, (o Sumo Bem criador de tudo) e constatando que a culpa da presença do mal no mundo deve-se ao mau uso que fazemos de nosso livrearbítrio, causando, assim, o mal moral ou pecado. O mal físico seria, portanto, apenas um desdobramento do pecado.Saint Augustine (354-340). One of the greatest exponents of the Christian philosophy is inserted in a reality where the Christianity has just become his official doctrine of the Roman Empire and still hasn't got solid basis of his doctrines. A time of arising heresies. In some cases, the own saint himself had important role in the combat such as the Manichaeism and the pelagianismo. Against the Manichaeism which confirmed that the good (spirit) and the evil (something solid) were enemy eternal forces, that were in struggle - Augustine develops his system to solve the evil problem, fully unlinking Good, (the supreme God and creator of everything) from such reality and nothing that the blame of the evil presence in the world, thus, the moral evil or the sin. The physical evil would be, however, an unfolding of the sin