Agostinho de Hipona (354-430) entre a antiguidade clássica e o império romano: Instrução, educação e ação

The North Africa churches used to be an advanced frontier for Christianization in the West World of the Late Antiquity. And yet, Augustine’s presence favorized the local tendency towards the debate about Christian faith, and the drawing of educational directions for the people. In Augustinian perspective, Education role overlapped formal rules of the Classic World disciplines, by proposing the raising of a new culture. The formative perspective was a highlight into the Augustinian activity, and that turned very quickly to the replacement of the knowledge in the way of Christianization. In the center of this arrangement were the works for laics, although never excluding bishop’s high writings.As dioceses do norte africano constituíam um posto avançado da cristianização no Ocidente tardo-antigo. A presença de Agostinho favorecia a vocação da região para o debate em torno da fé e para a formulação de diretrizes formativas para os fiéis. Na perspectiva agostiniana, o papel da educação ultrapassava o ensino formal das normas das disciplinas do mundo clássico, e propunha a criação de uma nova cultura. O viés formativo caracterizou a ação agostiniana, que se voltou rapidamente para a reelaboração de saberes tendo como finalidade a cristianização. No interior desse rearranjo, assumiriam papeis de destaque as obras destinadas a leigos, embora sem prejuízo da tratadística episcopal.Las diócesis del norte africano se constituyeron como un puesto avanzado de la cristianización en el Occidente de la Antigüedad Tardía. La presencia de Agustín favorecía la vocación de la región por el debate en torno de la fe y por la formulación de normas directivas para los fideles. El la perspectiva agustiniana, el rol de la educación transcendía la enseñanza formal de las normas de las disciplinas del mundo clásico, para proponer la creación de una nueva cultura. El carácter formativo he caracterizado la acción agustiniana, la cual se volvió muy rápidamente a la reelaboración de un saber cuya finalidad era la cristianización. En este rediseño, tuvieron rol destacado las obras destinadas a los laicos, aunque sin daño a la tratadística episcopal