A Suprema Cumeeira: considerações de Sūnlùtáng sobre o Tàijíquán (Tai-Chi-Chuan)

Slow, harmonious, meditative and “energetic” movements, combined with a perspective of use based on hand-fighting and traditional weapons, make Tàijíquán an unique oriental corporal body practice. Born in early nineteenth century China and consolidated in twentieth century’s first decades, Tàijíquán is a late Qing Dynasty sum of martial, corporal, cosmogonic, religious and historical Chinese elements. In this article, we investigate a fundamental element of Tàijíquán field: the denomination of the martial art. We search its cosmological and martial generative elements. In this way, our research has focused in Chinese Studies, historical documents and in a text published by Sūnlùtáng, founder of the “fifth classical school” of Tàijíquán and iconic figure of the Chinese martial scene.Movimentos lentos, harmoniosos e de caráter meditativo e “energético”, somados a uma perspectiva de utilização pautada no combate de mãos livres e com armas tradicionais, tornam o Tàijíquán uma prática corporal oriental sui generis. Nascido na China no início do século XIX e consolidado nas primeiras décadas do século XX, o Tàijíquán materializou, de forma original, uma junção de elementos marciais, corporais, cosmogônicos, religiosos e históricos chineses no período final da Dinastia Qing (1644 – 1912). Neste artigo, investigamos um elemento básico, fundamental, do campo de interesse do Tàijíquán: a denominação da arte marcial. Para isso, tomamos por base seus elementos geradores cosmológicos e marciais. Ancoramos a pesquisa em fontes do campo de Estudos Chineses, documentos históricos associados ao tema e em um texto publicado por Sūnlùtáng, fundador da “quinta escola clássica” do Tàijíquán e figura icônica do cenário marcial chinês