Natural law as the hermeneutical basis of the universal ethics

Rationalism of human nature demands to know the moral foundations and legitimacy made by human decisions and actions. This norm directs to the human nature, since a man first of all he wants – and should – be a man what means to pursue contained in its nature objectives and capabilities. This fact calls for the recognition of human nature, which is the ontological foundation of ethical norms of human action. This problem becomes more timely in the context of the development of modern civilization and cultural, scientific and technological progress and the growth of the needs and possibilities of their fulfillment. The consequence of these changes is deepening differentiation of human action evaluation and justification of ethical standards. This condition demands intensification of their search for the basics of universal ethical standards and guidance, motivation of its obliging nature of the universal dimension. Such a foundation of ethical standards of a general nature is a natural law anchored in the personal nature of the human beings that connects all people and sets them to a common norm of conduct. In this analytical reflection we will focus on two dimensions of the title issues: 1. The essence of the natural law obliging its power and attitude to the statute law; 2. The natural law as the standard valuation of human action and its deformations.ks. prof. dr hab. JÓZEF ZABIELSKI – kierownik Katedry Teologii Moralnej Życia Społecznego UKSW w Warszawie, wykładowca Archidiecezjalnego Wyższego Seminarium Duchownego w Białymstoku, w latach 2001- 2004 rektor tego Seminarium; wykładowca teologii moralnej w Centrum Katechetycznym – Studium Teologii w Wilnie (Litwa) oraz w Riga Higher Institute of Religious Sciences w Rydze (Łotwa); w latach 1999-2012 pracownik Katedry Teologii Katolickiej Uniwersytetu w Białymstoku. Autor ok. 300 publikacji naukowych i popularnonaukowych z zakresu teologii moralnej i etyki filozoficznej, moralności życia społeczno-religijnego, antropologii i bioetyki, w tym kilkunastu pozycji książkowych.Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w WarszawieArystoteles, Polityka z dodaniem pseudo-arystotelesowskiej Ekonomii, Warszawa 1964.Arystoteles, Polityka.Bauman Z., Etyka ponowoczesna, Warszawa 1996.Bocheński J., Zarys historii filozofii, Kraków 1993.Chroust A. H., The Fundamental Ideas in St. Augustine Philosophy of Law, „The American Journal of Jurisprudence”, 1973, vol. 18.Chyrowicz B., Bezcenna „informacja”. Uwagi na temat normatywnego statusu genomu ludzkiego, [w:] idem (red.), Granice ingerencji w naturę, Lublin 2001.Demmer K., Die synthetische Biologie-Ende oder Wende der Naturrecht, „Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie”, 60(2013), H. 1.Grocjusz H., Trzy księgi o prawie wojny i pokoju, w których znajdują wyjaśnienie prawo natury i prawo narodów, tłum. R. Bierzanek, Warszawa 1957.Iribarne Ph. d’, Conversion et résistance des cultures, „Christus. Accompagner l’homme en quête de Dieu”, 2011, nr 229.Joblin J., Identité chrétienne dans un monde global, multiculturel et pluraliste, „Gregorianum”, 93, 2(2012).Kirste S., Der Beitrag des Rechts zum kulturellen Gedächtnis, „ARSP”, 2008, vol. 94, z. 1.Kongregacja Nauki Wiary, Instrukcja Dignitas personae, Rzym 2008.Kornatowski W., Społeczno-polityczna myśl św. Augustyna, Warszawa 1965.Krąpiec M. A., Człowiek i prawo naturalne, Lublin 1999.Kuby G., Gender – współczesna rewolucja antropologiczna, [w:] Otoczmy troską życie. Międzynarodowa Konferencja Naukowa w Białymstoku w dniach 25-26 października 2013 roku, Białystok 2013.Midro A., Istota życia człowieka z perspektywy lekarza genetyka, [w:] Otoczmy troską życie. Międzynarodowa Konferencja Naukowa w Białymstoku w dniach 25-26 października 2013 roku, Białystok 2013.Międzynarodowa Komisja Teologiczna, W poszukiwaniu etyki uniwersalnej: Nowe spojrzenie na prawo naturalne, tłum. R. Kiełtyka, Warszawa 2010.Olszewski H., Zmierczak M., Historia doktryn politycznych i prawnych, Poznań 1993.Pico della Mirandola G., De hominis dignitate, [w:] Filozofia włoskiego odrodzenia, wybór i przekład A. Nowicki, Warszawa 1967.Piechowiak M., Prawo naturalne a prawa człowieka, [w:] A. Maryniarczyk, K. Stępień, P. Gądek (red.), Substancja, Natura, Prawo naturalne, Lublin 2006, s. 396-398.Pierron J.-Ph.,. Éthique et sexualité. Herméneutique de l’être sexué et de ses imaginaires, „Revue de Théologie et de Philosophie”, 2007, vol. 139, nr 1.Reale G., Historia filozofii starożytnej, t. 1, Lublin 2008.Schnebel K. B., Individuelles und Kollektiv ausgeübtes Menschenrecht als Selbstbestimmungsrecht, „ARSP”, 2008, vol. 94, z. 1.Schockenhoff E., Naturrecht und Menschenwürde. Universale Ethik in einer geschichtlichen Welt, Mainz 1996.Ślipko T., Pojęcie człowieka w świetle współczesnej filozoficznej antropologii marksistowskiej w Polsce, „Zeszyty Naukowe KUL”, 1967, nr 2.Thomae Aquinatis, Summa contra Gentiles.Thomae Aquinatis, Summa theologiae.Tokarczyk R., Klasycy praw natury, Lublin 1988.Varaut J.-M., Możliwe, lecz zakazane. O powinności prawa, tłum. S. Szwabski, Warszawa 1966.Wallis M., Koncepcje biologiczne w humanistyce, [w:] Fragmenty filozoficzne, III. Księga Pamiątkowa ku czci Profesora Tadeusza Kotarbińskiego w 80. rocznicę urodzin, Warszawa 1967.Wojcieszek K., Relacyjna identyfikacja człowieczeństwa embrionu, „Colloquia Communia”, 2005, nr 1-2.Zabielski J., Fertilisierung In Vitro. Die Sicht der Kirche, [w:] A. Laun, A. Marcol (red.), Ethisch relevante Techniken der Biologen, Opole 2003.Zabielski J., Odpowiedzialność za życie, Białystok 2007.Zabielski J., Sztuczna prokreacja jako destrukcja osobowej godności człowieka, [w:] T. Reroń (red.), Świętość ludzkiego życia. Wokół Instrukcji „Dignitas personae”, Wrocław 2009.Zimmermann-Acklin M., Rationalität, Narrativität und selbstreflexive Hermeneutik. Zum Profil einer theologischen Bioethik in pluralistischer Gesellschaft, „Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie”, 59(2012), nr 1.89-10214/18910