Add to ORKG縄文時代の長距離におよぶ人間集団の移動を把握する準備として,前期末に東北地方中～南部に分布した大木6式土器の細い変遷過程を整理した。大木6式は長胴形と球胴形の2種類を主体とする組成で,それぞれにさらに北部と南部を中心とする地域差がある。北部では長胴形と球胴形の文様が類似するので,後者を「長胴系文様の球胴形」と呼ぶ。南部の球胴形は北部と異なる文様帯の配置で,浮線文を有するものが多いので「浮線文系球胴形」と呼ぶ。この浮線文球胴形は北部に対する進出力が強いだけでなく,中部日本の土器と多くの共通性を保持し,土器情報の伝達という役割を担った。これらの諸系統の並行関係を考えながら全体を5期に分け,中部日本の細分編年と対比させた
本論は寛文3年に土佐派から分派した住吉派、特に、初代如慶と具慶のやまと絵的画題に着目した考察である。かれらの手がけた画題は従来からの歌絵や物語絵、行事絵が大部分を占めていた。これらは狩野派や土佐派でも...
publisher奈良本稿は私の前稿(山辺郡の中世史概説、『奈良県の地名』、『日本歴史地名大系』30所収、平凡社刊)への検討であるが、一面これまでの東山内についての評価に対するものでもある。南北朝時代...
埼玉県越谷市禅宗寺院において開山忌や様々な行事に際して執り行われる斎座「四ッ頭」は、開山様が居られるが如く厳粛に会食をするというものであり、禅宗の中でも特に臨済宗を中心に伝えられているものである。この...
続縄文時代から擦文時代にかけての社会の大きな変動期を研究するための基礎作業として、北大式土器の編年を現在の資料水準に則り整備した。北大式の編年は、先行研究に対する内省的検討や相互批判の欠如が多くの混乱...
本論文は、柿右衛門様式を他と区別し特徴づける最も重要な要素として文様・構図を挙げ、寛文から享保期(1661～1736年)における柿右衛門様式のその源を明らかにすることを目標としたものである。柿右衛門様...
平安時代における宮廷社会の饗宴儀礼は、勧盃者の飲酒が伴い土器を用いる旬儀型と、勧盃者が飲酒せず朱器などを使用する節会型に大別できる。日常的な儀礼形態である旬儀型では様器の盃から土器への変更が頻繁になさ...
個人情報保護のため削除部分あり本稿の目的は、縄文後期前半期、西日本に分布した縁帯文系土器群を取り上げ、その成立・展開の様相を地域別編年の再検討を通じて明らかにし、その上で地域色を問題とし、地域間関係の...
本稿は，淀川右岸中流地域を対象として，近世水利秩序の成立・展開の過程を究明することを意図した社会経済史研究の一環をなすものである。われわれがここに取扱う「越石」とは，井路床・池床などと化した潰地を補償...
紀元前1300年～700年の間に、メラネシア東部からポリネシアにかけて分布したラピタ式土器は、起源、分布範囲、年代測定値などについて既に詳細な研究が行われている。しかし型式学による編年研究がふるわない...
中世祇園社片羽屋神子については脇田晴子氏により一定明らかにされている。すなわち宮籠、片羽屋（座・衆）とも称され祇園社に下級の役人として神楽や夫役に奉じた男女混合の組織であった。しかしながら、なぜ宮籠組...
「真言七祖像」は真言宗七祖の肖像画で、各縦約二一三センチメートル、横約一五一センチメートルの絹本着色である。七幅のうち、金剛智・不空・善無畏・一行・恵果の五祖像は唐において八〇五年頃制作され、空海によ...
II. Антропологические и психологические аспекты межкультурной коммуникацииВ статье на примере произв...
昔話の中で山姥は、自分の身体からさまざまな財宝などを排泄したり分泌していくらでも出せる、不思議な力をもち、また死ぬと死体からも、財宝や作物などが発生するように、物語られてきた。これは記紀に記された作物...
陶罐鼓是由泥土烧制而成的一种民间打击乐器，广泛运用在印度南部音乐中。长久以来，陶罐鼓被认为是男性专属的乐器，因为演奏乐器时需要较大的力气才能使乐器正确发声，女性通常被认为不具备这一能力。然而，苏坎雅·...
Климова, А. В. Динамика культурной традиции / А. В. Климова // Вестник Приазовского государственного...
本論は寛文3年に土佐派から分派した住吉派、特に、初代如慶と具慶のやまと絵的画題に着目した考察である。かれらの手がけた画題は従来からの歌絵や物語絵、行事絵が大部分を占めていた。これらは狩野派や土佐派でも...
publisher奈良本稿は私の前稿(山辺郡の中世史概説、『奈良県の地名』、『日本歴史地名大系』30所収、平凡社刊)への検討であるが、一面これまでの東山内についての評価に対するものでもある。南北朝時代...
埼玉県越谷市禅宗寺院において開山忌や様々な行事に際して執り行われる斎座「四ッ頭」は、開山様が居られるが如く厳粛に会食をするというものであり、禅宗の中でも特に臨済宗を中心に伝えられているものである。この...
続縄文時代から擦文時代にかけての社会の大きな変動期を研究するための基礎作業として、北大式土器の編年を現在の資料水準に則り整備した。北大式の編年は、先行研究に対する内省的検討や相互批判の欠如が多くの混乱...
本論文は、柿右衛門様式を他と区別し特徴づける最も重要な要素として文様・構図を挙げ、寛文から享保期(1661～1736年)における柿右衛門様式のその源を明らかにすることを目標としたものである。柿右衛門様...
平安時代における宮廷社会の饗宴儀礼は、勧盃者の飲酒が伴い土器を用いる旬儀型と、勧盃者が飲酒せず朱器などを使用する節会型に大別できる。日常的な儀礼形態である旬儀型では様器の盃から土器への変更が頻繁になさ...
個人情報保護のため削除部分あり本稿の目的は、縄文後期前半期、西日本に分布した縁帯文系土器群を取り上げ、その成立・展開の様相を地域別編年の再検討を通じて明らかにし、その上で地域色を問題とし、地域間関係の...
本稿は，淀川右岸中流地域を対象として，近世水利秩序の成立・展開の過程を究明することを意図した社会経済史研究の一環をなすものである。われわれがここに取扱う「越石」とは，井路床・池床などと化した潰地を補償...
紀元前1300年～700年の間に、メラネシア東部からポリネシアにかけて分布したラピタ式土器は、起源、分布範囲、年代測定値などについて既に詳細な研究が行われている。しかし型式学による編年研究がふるわない...
中世祇園社片羽屋神子については脇田晴子氏により一定明らかにされている。すなわち宮籠、片羽屋（座・衆）とも称され祇園社に下級の役人として神楽や夫役に奉じた男女混合の組織であった。しかしながら、なぜ宮籠組...
「真言七祖像」は真言宗七祖の肖像画で、各縦約二一三センチメートル、横約一五一センチメートルの絹本着色である。七幅のうち、金剛智・不空・善無畏・一行・恵果の五祖像は唐において八〇五年頃制作され、空海によ...
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陶罐鼓是由泥土烧制而成的一种民间打击乐器，广泛运用在印度南部音乐中。长久以来，陶罐鼓被认为是男性专属的乐器，因为演奏乐器时需要较大的力气才能使乐器正确发声，女性通常被认为不具备这一能力。然而，苏坎雅·...
Климова, А. В. Динамика культурной традиции / А. В. Климова // Вестник Приазовского государственного...
本論は寛文3年に土佐派から分派した住吉派、特に、初代如慶と具慶のやまと絵的画題に着目した考察である。かれらの手がけた画題は従来からの歌絵や物語絵、行事絵が大部分を占めていた。これらは狩野派や土佐派でも...
publisher奈良本稿は私の前稿(山辺郡の中世史概説、『奈良県の地名』、『日本歴史地名大系』30所収、平凡社刊)への検討であるが、一面これまでの東山内についての評価に対するものでもある。南北朝時代...
埼玉県越谷市禅宗寺院において開山忌や様々な行事に際して執り行われる斎座「四ッ頭」は、開山様が居られるが如く厳粛に会食をするというものであり、禅宗の中でも特に臨済宗を中心に伝えられているものである。この...