老子关于美的论断是我国古代人们对美的最初探索.有人根据<老子>末章的"信言不美,美言不信"一句认为老子是"美"的否定者.其实,老子并不反对美,他认为美的东西是无为的、自然的;美和恶是相反相成的,美有功利价值;他的美学思想开启了重自然、朴拙的美学传统,给我国后来的美学发展以深远影响.0634-372
《老子指归》是西汉末年的隐士严遵对《老子》的注解与发挥.作为卜筮者的严遵,其著作留下了不少易学的印记.其一,“神明”、“太和”意涵取自《周易》,以证其虚无之指.其二,“性命”的思想源自于《易传》的“各...
"化理论为德性"是冯契哲学的主要命题之一,有关这一命题的论述构成了冯契哲学思想的重要部分.从德性论的角度对之加以分析,可以更为深入地理解这一思想的内涵与特性,及这一...
蒋孔阳有一个较高的逻辑起点,一开始就将美学与艺术学做了区别,确认美学的对象是审美关系。所谓审美关系有双重含义,一是作为无自己定性的派生性概念,一是作为有自己定性的本原性概念,这两个概念的并存,表明蒋孔...
妙悟是中国美学的认识方式之一,在有的论者那里被当作最根本、最重要的认识方式.妙悟活动是以人本来具有的生命智慧来观照,生命的本源性是推动妙悟活动的内在动力因素.这一本源的觉性即中国美学中常说的&...
"度物象而取其真"是荆浩<笔法记>中最有价值的美学命题."度"是一种当下圆成的直觉观照;&q...
国内近二十五年的美学教材、著作、论文对"美的本质"问题的探讨经历了三个阶段,即继续深化基于"马克思主义哲学"的&quot...
在实践美学中,刘纲纪的<艺术哲学>应该说是一部经典性文本.与李泽厚不同,刘纲纪既没有走向康德,也没有走向他更为看重的黑格尔,而是一直坚守在马克思身边.他坚持认为马克思主义的本体论是实践本体...
一 &quot;中国现代哲学&quot;经过漫长的历史过程已逐渐走向成熟,其内容也已基本确定.胡适、梁漱溟、熊十力、金岳霖、冯友兰、贺麟、张岱年、李达等人都是&quot;中国现...
[[abstract]]The discipline of Chinese Aesthetics is the mean - It is neutral, middle, and non-extrem...
Thesis (M.A.)--香港中文大學.Manuscript.Includes bibliographical references (leaves 1-11 (3rd group)).Thesi...
由于中华美学思想没有彻底的区分美和善,因此导致对审美功能的多重定性,即不仅包括审美本身的作用,也包括伦理性的功能,而且,各家学派的美学思想也有差异,所以导致关于审美功能的不同论述。Chinese ae...
牟宗三先生后期易学研究和他早年对<周易>的研究有所不同,他强调了<易传>是孔门义理,并发掘了<周易>的辨证思维模式.乾坤两卦是牟宗三先生后期易学研究的主要内容,通过...
从20世纪20年代开始,冯友兰就已经开始受到唯物史现的影响.并逐渐将唯物史观作为其分析历史、社会、文化以及进行哲学创作的基本方法,成为&quot;-3时运用唯物史现研究中国哲学的一个范例.这为...
&quot;无&quot;和&quot;有&quot;是《老子》一书中重要的本体论概念.本体论就是形而上学.形而上学是对一切事物存在及运行真理的一种超越性追问活动.《老...
唐代注《?》是重玄學思想的核心活動,在注《?》的活動中,?僅討?、詮解?《?子》文中對於「有無」看法,也處??幾個層次的問題,這些問題包括「身/心」、「身/國」、「心、性」形、神」、「教化(政治/宗教...
《老子指归》是西汉末年的隐士严遵对《老子》的注解与发挥.作为卜筮者的严遵,其著作留下了不少易学的印记.其一,“神明”、“太和”意涵取自《周易》,以证其虚无之指.其二,“性命”的思想源自于《易传》的“各...
&quot;化理论为德性&quot;是冯契哲学的主要命题之一,有关这一命题的论述构成了冯契哲学思想的重要部分.从德性论的角度对之加以分析,可以更为深入地理解这一思想的内涵与特性,及这一...
蒋孔阳有一个较高的逻辑起点,一开始就将美学与艺术学做了区别,确认美学的对象是审美关系。所谓审美关系有双重含义,一是作为无自己定性的派生性概念,一是作为有自己定性的本原性概念,这两个概念的并存,表明蒋孔...
妙悟是中国美学的认识方式之一,在有的论者那里被当作最根本、最重要的认识方式.妙悟活动是以人本来具有的生命智慧来观照,生命的本源性是推动妙悟活动的内在动力因素.这一本源的觉性即中国美学中常说的&...
&quot;度物象而取其真&quot;是荆浩&lt;笔法记&gt;中最有价值的美学命题.&quot;度&quot;是一种当下圆成的直觉观照;&q...
国内近二十五年的美学教材、著作、论文对&quot;美的本质&quot;问题的探讨经历了三个阶段,即继续深化基于&quot;马克思主义哲学&quot;的&quot...
在实践美学中,刘纲纪的<艺术哲学>应该说是一部经典性文本.与李泽厚不同,刘纲纪既没有走向康德,也没有走向他更为看重的黑格尔,而是一直坚守在马克思身边.他坚持认为马克思主义的本体论是实践本体...
一 &quot;中国现代哲学&quot;经过漫长的历史过程已逐渐走向成熟,其内容也已基本确定.胡适、梁漱溟、熊十力、金岳霖、冯友兰、贺麟、张岱年、李达等人都是&quot;中国现...
[[abstract]]The discipline of Chinese Aesthetics is the mean - It is neutral, middle, and non-extrem...
Thesis (M.A.)--香港中文大學.Manuscript.Includes bibliographical references (leaves 1-11 (3rd group)).Thesi...
由于中华美学思想没有彻底的区分美和善,因此导致对审美功能的多重定性,即不仅包括审美本身的作用,也包括伦理性的功能,而且,各家学派的美学思想也有差异,所以导致关于审美功能的不同论述。Chinese ae...
牟宗三先生后期易学研究和他早年对<周易>的研究有所不同,他强调了<易传>是孔门义理,并发掘了<周易>的辨证思维模式.乾坤两卦是牟宗三先生后期易学研究的主要内容,通过...
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&quot;无&quot;和&quot;有&quot;是《老子》一书中重要的本体论概念.本体论就是形而上学.形而上学是对一切事物存在及运行真理的一种超越性追问活动.《老...
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《老子指归》是西汉末年的隐士严遵对《老子》的注解与发挥.作为卜筮者的严遵,其著作留下了不少易学的印记.其一,“神明”、“太和”意涵取自《周易》,以证其虚无之指.其二,“性命”的思想源自于《易传》的“各...
&quot;化理论为德性&quot;是冯契哲学的主要命题之一,有关这一命题的论述构成了冯契哲学思想的重要部分.从德性论的角度对之加以分析,可以更为深入地理解这一思想的内涵与特性,及这一...
蒋孔阳有一个较高的逻辑起点,一开始就将美学与艺术学做了区别,确认美学的对象是审美关系。所谓审美关系有双重含义,一是作为无自己定性的派生性概念,一是作为有自己定性的本原性概念,这两个概念的并存,表明蒋孔...