在实践美学中,刘纲纪的<艺术哲学>应该说是一部经典性文本.与李泽厚不同,刘纲纪既没有走向康德,也没有走向他更为看重的黑格尔,而是一直坚守在马克思身边.他坚持认为马克思主义的本体论是实践本体论或&quot;实践批判的生存论&quot;,坚持认为物质生产实践是美的本源,美是自由的感性表现,坚持认为艺术是社会现实的反映,艺术的本质是美,而且以实践概念为基础和核心建构了一个相当完整的理论框架.刘纲纪后期思想对实践美学所进行的反思,深刻显露出它的内在矛盾,同时也为实践美学的未来发展提供了重要契机.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)01124-3
论文尝试从生态批评的角度重新理解沈从文作品中所蕴含的与同时代不相谐调的另类因素.沈从文审美感受和审美表达的&quot;原人&quot;特色,代表了某种人类被都市现代文明磨损消耗以前的对...
本文从中国美学的立场,对中国艺术提出两点看法:第一,中国水墨画是一种很纯的艺术,是一种形式化、心灵化的艺术,即抽象的笔墨形式直接呈现生命情调、心灵节奏的艺术;第二,中国古人重视日常生活的审美,在日常生...
曹文轩于2005年出版的两部长篇小说<天瓢>和<青铜葵花>,是他追求美学艺术的代表作.作者一面把中国传统的唐诗宋词的格调和意象化到作品中,充满了中国传统文学的美学意蕴.但是另一...
在以下三个美学基本问题上,中国传统美学给了我们重要的启示:第一,不存在一种实体化的、外在于人的&quot;美&quot;,&quot;美&quot;在意象;第二,&am...
意境作为中国古典美学的核心范畴,它高度凝结了中国人的哲学智慧和艺术经验.道家的本无之论和佛禅的空观是意境诞生的哲学前提,这种空无之论的&quot;向内转&quot;则是意境生成的直接原...
蒋孔阳有一个较高的逻辑起点,一开始就将美学与艺术学做了区别,确认美学的对象是审美关系。所谓审美关系有双重含义,一是作为无自己定性的派生性概念,一是作为有自己定性的本原性概念,这两个概念的并存,表明蒋孔...
中国艺术具有迥异于西方艺术的特殊形态,蕴含着中国优秀的传统文化.在当代语境下,中国艺术要走向世界,一方面要运用现代的艺术语言;另一方面,要坚持自己独特的艺术精神.与西方艺术和西方美学强调美与真的统一不...
目前美学界基本理论的格局是在五十年代末六十年代初那场美学大讨论中确立起来的,尽管后来有各种各样的发展和完善,但在那场讨论中确立的基本格局并没有质的突破。要发展美学的基本理论,一方面需要创造性地吸收各种...
生态美学是近年来国内美学界讨论的热点问题之一.这一讨论为重新认识自然美提供了理论助力,甚至长期困扰中西美学史的&quot;自然美的难题&quot;也会因此得到解决.但是,生态能否成为美...
从长时段视野看,中国现代美学可以20世纪80年代为转折点,分化出两个不同的美学时段,即中国现代美学I和中国现代美学II。中国现代美学I是社会革命年代的美学理论,主要体现出心灵或精神因素的主导,具有心化...
汉语解释&quot;实践存在论&quot;时,需要注意其原始意涵和最初的哲学背景.&quot;实践存在论&quot;把马克思的&quot;实践观&quo...
被称为建国以来第三次美学论争的实践美学与后实践美学论争,主要围绕美学自身问题展开,是一次真正的美学论争。在论争中形成的实践美学、后实践美学、新实践美学各派相互碰撞、对话,产生了相互促进的效果。其中后实...
从中西传统文化中不同的自我观的角度,考察中国古典美学思想发展的历程可知:先秦儒家以表现&quot;互倚型自我&quot;之&quot;仁&quot;德为美,道家以表现&...
哲学要美,首先就应与人的生活紧密结合.那种专讲脱离人生的超感性的概念哲学,把哲学界定为仅仅是认识普遍规律之科学,以至人生被变得千篇一律,苍白枯燥,就谈不上有哲学之美.为维护中国传统哲学之美,我们不能停...
[[abstract]] 本研究是以中國莊子道家哲學與山水畫之關係為論題。從魏晉之對人之人自身形象之審美開始，即當時之人倫鑒識,到後來的 “氣韻”之概念上,也即擺脫了實用之觀點，以中國一種特有對人之...
论文尝试从生态批评的角度重新理解沈从文作品中所蕴含的与同时代不相谐调的另类因素.沈从文审美感受和审美表达的&quot;原人&quot;特色,代表了某种人类被都市现代文明磨损消耗以前的对...
本文从中国美学的立场,对中国艺术提出两点看法:第一,中国水墨画是一种很纯的艺术,是一种形式化、心灵化的艺术,即抽象的笔墨形式直接呈现生命情调、心灵节奏的艺术;第二,中国古人重视日常生活的审美,在日常生...
曹文轩于2005年出版的两部长篇小说<天瓢>和<青铜葵花>,是他追求美学艺术的代表作.作者一面把中国传统的唐诗宋词的格调和意象化到作品中,充满了中国传统文学的美学意蕴.但是另一...
在以下三个美学基本问题上,中国传统美学给了我们重要的启示:第一,不存在一种实体化的、外在于人的&quot;美&quot;,&quot;美&quot;在意象;第二,&am...
意境作为中国古典美学的核心范畴,它高度凝结了中国人的哲学智慧和艺术经验.道家的本无之论和佛禅的空观是意境诞生的哲学前提,这种空无之论的&quot;向内转&quot;则是意境生成的直接原...
蒋孔阳有一个较高的逻辑起点,一开始就将美学与艺术学做了区别,确认美学的对象是审美关系。所谓审美关系有双重含义,一是作为无自己定性的派生性概念,一是作为有自己定性的本原性概念,这两个概念的并存,表明蒋孔...
中国艺术具有迥异于西方艺术的特殊形态,蕴含着中国优秀的传统文化.在当代语境下,中国艺术要走向世界,一方面要运用现代的艺术语言;另一方面,要坚持自己独特的艺术精神.与西方艺术和西方美学强调美与真的统一不...
目前美学界基本理论的格局是在五十年代末六十年代初那场美学大讨论中确立起来的,尽管后来有各种各样的发展和完善,但在那场讨论中确立的基本格局并没有质的突破。要发展美学的基本理论,一方面需要创造性地吸收各种...
生态美学是近年来国内美学界讨论的热点问题之一.这一讨论为重新认识自然美提供了理论助力,甚至长期困扰中西美学史的&quot;自然美的难题&quot;也会因此得到解决.但是,生态能否成为美...
从长时段视野看,中国现代美学可以20世纪80年代为转折点,分化出两个不同的美学时段,即中国现代美学I和中国现代美学II。中国现代美学I是社会革命年代的美学理论,主要体现出心灵或精神因素的主导,具有心化...
汉语解释&quot;实践存在论&quot;时,需要注意其原始意涵和最初的哲学背景.&quot;实践存在论&quot;把马克思的&quot;实践观&quo...
被称为建国以来第三次美学论争的实践美学与后实践美学论争,主要围绕美学自身问题展开,是一次真正的美学论争。在论争中形成的实践美学、后实践美学、新实践美学各派相互碰撞、对话,产生了相互促进的效果。其中后实...
从中西传统文化中不同的自我观的角度,考察中国古典美学思想发展的历程可知:先秦儒家以表现&quot;互倚型自我&quot;之&quot;仁&quot;德为美,道家以表现&...
哲学要美,首先就应与人的生活紧密结合.那种专讲脱离人生的超感性的概念哲学,把哲学界定为仅仅是认识普遍规律之科学,以至人生被变得千篇一律,苍白枯燥,就谈不上有哲学之美.为维护中国传统哲学之美,我们不能停...
[[abstract]] 本研究是以中國莊子道家哲學與山水畫之關係為論題。從魏晉之對人之人自身形象之審美開始，即當時之人倫鑒識,到後來的 “氣韻”之概念上,也即擺脫了實用之觀點，以中國一種特有對人之...
论文尝试从生态批评的角度重新理解沈从文作品中所蕴含的与同时代不相谐调的另类因素.沈从文审美感受和审美表达的&quot;原人&quot;特色,代表了某种人类被都市现代文明磨损消耗以前的对...
本文从中国美学的立场,对中国艺术提出两点看法:第一,中国水墨画是一种很纯的艺术,是一种形式化、心灵化的艺术,即抽象的笔墨形式直接呈现生命情调、心灵节奏的艺术;第二,中国古人重视日常生活的审美,在日常生...
曹文轩于2005年出版的两部长篇小说<天瓢>和<青铜葵花>,是他追求美学艺术的代表作.作者一面把中国传统的唐诗宋词的格调和意象化到作品中,充满了中国传统文学的美学意蕴.但是另一...
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