牟宗三先生后期易学研究和他早年对<周易>的研究有所不同,他强调了<易传>是孔门义理,并发掘了<周易>的辨证思维模式.乾坤两卦是牟宗三先生后期易学研究的主要内容,通过对这两卦的研究他提出了&quot;乾坤并建&quot;原则.乾坤并建包括创生原则和终成原则,乾元代表了创生原则,儒家的道德形上学全都藏在乾卦;坤元代表了终成原则,包含了儒家的道德修养、道德实践.易简原则也是乾坤并建的重要部分,易简原则就指出了道德修养的方法,确立了道德实践的第一义.超越内在则概括了<周易>的总体特征和儒家的智慧,是儒家道德形上学的集中体现.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0547-5
清代学者童能灵以朱熹《太极图解》所言“阴静者,太极之体所以立;阳动者,太极之用所以行”为依据,提出“理有体用”的观点,由此出发,通过程颐所谓“体用一源”,论证“理有动静”,并进一步解说朱熹的“生生之理...
전겸익(錢謙益, 1582-1664)은 중국 문학사에서 명말청초(明末淸初) 문단의 영수로 평가받는 유력한 문인이다. 중국과 같은 문자를 사용한 역사가 길었던 조선의 지식인들에게 전겸...
钱学森在他提出的现代科学体系中把辩证唯物主义世界观摆在现代科学技术的顶尖地位,认为辩证唯物主义不仅是哲学的核心,实际上成了整个科学技术体系的核心,由此可以引申出以下几个方面的思想:第一,马克思主义哲学...
[[abstract]]本文主要分析乾坤二卦的關係,及其衍生出來相關的思想問題。本文認為,乾坤居六十四卦之首,顯示純剛純柔發揮到極致的情況。《易經》作者同時強調,乾中有坤,坤中有乾,乾坤是互相依存的兩...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
乾坤并建是王夫之解易的重要体例,也是他的哲学思想在易学上的鲜明体现.在《周易外传》中,对乾坤并建的诠释集中在以下三个方面:其一,对以邵雍为代表的象数学进行批判,以突出天地的本体地位和对万物的统领作用;...
文章分析梳理梁启超之基于其社会理想、美学思想的艺术批评思想及实践.梁启超以&quot;革命家&quot;的身份关注文学、艺术和学术.他提倡呼吁&quot;诗界革命&qu...
[[abstract]]儒家心學對於易理的探討自始便相當熱衷,從陸象山開始,每一位心學家皆感興趣於探討《周易》的義理,「心即易,易即心」、「心為易之原」是他們的共同宗旨。但大部分探討的內容均集中在卦爻...
关于陶渊明的怀古意识,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真.但值得注意的是,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向.他对儒家典章文化的珍视态度,使他的怀古有了另一种取向.这两种怀古,我们分...
[[abstract]]晚清時期,巨變的時代潮流在倉促慌亂間席捲而來,知識分子在驚駭之餘,接受、面對並且努力思索因應之道。不論是以現代新理論為師,嘗試向西方世界取經,亦或是回到傳統思想體系之中,尋找可...
[[abstract]] 儒家心學主要奠基在道德主體意識上,無論是天道或人道,盡皆收攝至本心上來,那是一心之伸展,一心之潤澤,至極處,乃是「宇宙便是吾心,吾心即是宇宙」,「宇宙內事乃己分內事,己分內...
[[abstract]] 晚明鍾惺(1574-1625)、譚元春(1586-1637)兩人共同編選的《唐詩歸》,在明、清之際頗具影響力,也使得鍾、譚評點杜詩的內容,經常被清初詩評家所引用與批評。而錢...
近代中国,由于西方的冲击,传统社会被破坏。如何使中国免遭西方侵略,走向富强,成为许多思想家共同关心的课题。这一时期,梁启超是最具代表性的人物。新民学说的提出。标志着梁启超的思想重点,已经从原来的改良主...
王弼在吸取<易传>乘、承、比、应、当位、中位等说的基础上,详细论述了<周易>的体例以及原则,进一步阐发了<易传>所蕴含的取义说、适时说,还提出了主爻说、初上不论位等...
&quot;无&quot;和&quot;有&quot;是《老子》一书中重要的本体论概念.本体论就是形而上学.形而上学是对一切事物存在及运行真理的一种超越性追问活动.《老...
清代学者童能灵以朱熹《太极图解》所言“阴静者,太极之体所以立;阳动者,太极之用所以行”为依据,提出“理有体用”的观点,由此出发,通过程颐所谓“体用一源”,论证“理有动静”,并进一步解说朱熹的“生生之理...
전겸익(錢謙益, 1582-1664)은 중국 문학사에서 명말청초(明末淸初) 문단의 영수로 평가받는 유력한 문인이다. 중국과 같은 문자를 사용한 역사가 길었던 조선의 지식인들에게 전겸...
钱学森在他提出的现代科学体系中把辩证唯物主义世界观摆在现代科学技术的顶尖地位,认为辩证唯物主义不仅是哲学的核心,实际上成了整个科学技术体系的核心,由此可以引申出以下几个方面的思想:第一,马克思主义哲学...
[[abstract]]本文主要分析乾坤二卦的關係,及其衍生出來相關的思想問題。本文認為,乾坤居六十四卦之首,顯示純剛純柔發揮到極致的情況。《易經》作者同時強調,乾中有坤,坤中有乾,乾坤是互相依存的兩...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
乾坤并建是王夫之解易的重要体例,也是他的哲学思想在易学上的鲜明体现.在《周易外传》中,对乾坤并建的诠释集中在以下三个方面:其一,对以邵雍为代表的象数学进行批判,以突出天地的本体地位和对万物的统领作用;...
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关于陶渊明的怀古意识,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真.但值得注意的是,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向.他对儒家典章文化的珍视态度,使他的怀古有了另一种取向.这两种怀古,我们分...
[[abstract]]晚清時期,巨變的時代潮流在倉促慌亂間席捲而來,知識分子在驚駭之餘,接受、面對並且努力思索因應之道。不論是以現代新理論為師,嘗試向西方世界取經,亦或是回到傳統思想體系之中,尋找可...
[[abstract]] 儒家心學主要奠基在道德主體意識上,無論是天道或人道,盡皆收攝至本心上來,那是一心之伸展,一心之潤澤,至極處,乃是「宇宙便是吾心,吾心即是宇宙」,「宇宙內事乃己分內事,己分內...
[[abstract]] 晚明鍾惺(1574-1625)、譚元春(1586-1637)兩人共同編選的《唐詩歸》,在明、清之際頗具影響力,也使得鍾、譚評點杜詩的內容,經常被清初詩評家所引用與批評。而錢...
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王弼在吸取<易传>乘、承、比、应、当位、中位等说的基础上,详细论述了<周易>的体例以及原则,进一步阐发了<易传>所蕴含的取义说、适时说,还提出了主爻说、初上不论位等...
&quot;无&quot;和&quot;有&quot;是《老子》一书中重要的本体论概念.本体论就是形而上学.形而上学是对一切事物存在及运行真理的一种超越性追问活动.《老...
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전겸익(錢謙益, 1582-1664)은 중국 문학사에서 명말청초(明末淸初) 문단의 영수로 평가받는 유력한 문인이다. 중국과 같은 문자를 사용한 역사가 길었던 조선의 지식인들에게 전겸...
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