Add to ORKG中外学术界在论及韦伯对传统中国为什么未能发展出现代资本主义的解释时，强调韦伯有关儒教伦理缺乏资本主义精神的观点，忽视韦伯对传统中国社会政治的制度分析。本文认为，后者在韦伯的学说中占有重要的地位。韦伯称传统中国政治制度是典型的家产制。一方面，国家权力专断、随意而无所不在；另一方面，由于缺乏有效的公共财政与统一的官僚制度，国家控制社会的能力十分有限。这样，国家既无法为经济发展提供可预期的、稳定的规则，又阻碍异质制度因素在旧体制内出现。中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0ARTICLE31-1
当代中国的政治发展就是不断实现“人民主权”的过程,这一理念不仅是当代中国政治发展的逻辑起点,也是贯穿这一过程的主要线索.改革开放30多年来,中国政治发展的制度化和法制化建设达到了较高的水平.进一步扩大...
本文从社会平等的角度给出了一个对中国经济增长的政治经济学解释。本文的理论模型表明,平等的社会结构使得政府选择成为一个中性政府,即在社会群体之间没有特定长期偏好的政府,这样的政府更可能把资源分配给生产力...
韦伯在<新教伦理与资本主义精神>中论述了新教教义对资本主义精神的产生以及资本主义的兴起与发展所起的&quot;理性化&quot;作用,并提出了&quot;理性化&a...
在韦伯笔下,理性化,作为现代西方独有的普遍历史现象,系统地借助了一种反传统的力量来造就现代生活的生活之道和社会秩序。理性化与传统的这一关系,构成了西方与东方(特别是中国)的关键差别。西方理性化这样一种...
当前,中国社会中笼罩着一种缺乏超越性目标的成功主义的意识形态。物质意义上的成功成为衡量一切的标准,成为人们生活的价值与意义,成为合法性的基础。它与正式文本中的意识形态平行存在,并对其形成了事实上的解构...
长期以来,我们一直讲,近代以来中国社会的性质是半封建半殖民地.这是不对的,是造成我们在实践中主要是&quot;左&quot;,同时也有右的认识根源.其实,从鸦片战争到新中国成立,中国就...
从以“阶级”为取向的人民主权思想到以“平等”为取向的人民主权思想,再到以“发展”为取向的人民主权思想,是中国革命、建设和改革不同时期核心价值体系不断发展的结果.到了邓小平以后,这种以“发展”为取向的人...
傳統中國在政治制度上，呈現出越加中央集權化的發展趨勢，表現於地方權力往中央集中、官僚權力往皇權集中。本文以清初三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，探討他們是如何反思中央集權之弊端。其中他們以「君不信...
中国和俄罗斯在传统政治文化上既有共性也有差异性。国家崇拜、集体主义、道德至上等内容构成了两国政治文化的相似性,使得两国在转型进程中具备一些相同的特点和问题。同西方文化的关系和宗教对社会结构的不同影响,...
马克思恩格斯关于落后国家能够跨越资本主义的&quot;卡夫丁峡谷&quot;的设想包含着丰富的科学内涵.它从世界整体联系出发,坚持从世界历史与民族历史的辩证统一来看待事物,分析问题.提...
当代中国政治路径选择的应然性、实然性问题,可以从三个方面进行阐述:民主政治的合目的性理解与近代中国政治路径选择的艰难;社会主义民主政治的应然性与现实政治发展有限性的挑战;秩序、效率、幸福:政治的应然性...
江泽民同志在十六大报告中总结了2000年他提出&quot;三个代表&quot;重要思想两年多来的研究和讨论情况,对&quot;三个代表&quot;重要思想的时代背景、历...
政治与经济的辩证统一观是马克思和恩格斯创立的历史唯物主义的基本原理之一。毛泽东和邓小平在革命和建设的实践中 ,在坚持这一基本原理的基础上 ,对这一重大课题进行了深刻的思考 ,丰富和发展了这一马克思主义...
全面建成小康社会、实现国家长治久安需要通过治理创新解决转型期的复杂矛盾。坚持人民性原则,培育多元治理主体;坚持民主性原则,推行民主治理;坚持规则导向原则,推行依法治国;坚持共享性原则,构筑社会认同的价...
张艳涛，厦门大学马克思主义学院教授、博士生导师；高晨,厦门大学马克思主义学院博士研究生。【中文摘要】中国特色话语体系的构建，目前存在无法完全与中国综合国力相匹配、无法完全与中国战略布局和国际地位相适应...
当代中国的政治发展就是不断实现“人民主权”的过程,这一理念不仅是当代中国政治发展的逻辑起点,也是贯穿这一过程的主要线索.改革开放30多年来,中国政治发展的制度化和法制化建设达到了较高的水平.进一步扩大...
本文从社会平等的角度给出了一个对中国经济增长的政治经济学解释。本文的理论模型表明,平等的社会结构使得政府选择成为一个中性政府,即在社会群体之间没有特定长期偏好的政府,这样的政府更可能把资源分配给生产力...
韦伯在<新教伦理与资本主义精神>中论述了新教教义对资本主义精神的产生以及资本主义的兴起与发展所起的&quot;理性化&quot;作用,并提出了&quot;理性化&a...
在韦伯笔下,理性化,作为现代西方独有的普遍历史现象,系统地借助了一种反传统的力量来造就现代生活的生活之道和社会秩序。理性化与传统的这一关系,构成了西方与东方(特别是中国)的关键差别。西方理性化这样一种...
当前,中国社会中笼罩着一种缺乏超越性目标的成功主义的意识形态。物质意义上的成功成为衡量一切的标准,成为人们生活的价值与意义,成为合法性的基础。它与正式文本中的意识形态平行存在,并对其形成了事实上的解构...
长期以来,我们一直讲,近代以来中国社会的性质是半封建半殖民地.这是不对的,是造成我们在实践中主要是&quot;左&quot;,同时也有右的认识根源.其实,从鸦片战争到新中国成立,中国就...
从以“阶级”为取向的人民主权思想到以“平等”为取向的人民主权思想,再到以“发展”为取向的人民主权思想,是中国革命、建设和改革不同时期核心价值体系不断发展的结果.到了邓小平以后,这种以“发展”为取向的人...
傳統中國在政治制度上，呈現出越加中央集權化的發展趨勢，表現於地方權力往中央集中、官僚權力往皇權集中。本文以清初三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，探討他們是如何反思中央集權之弊端。其中他們以「君不信...
中国和俄罗斯在传统政治文化上既有共性也有差异性。国家崇拜、集体主义、道德至上等内容构成了两国政治文化的相似性,使得两国在转型进程中具备一些相同的特点和问题。同西方文化的关系和宗教对社会结构的不同影响,...
马克思恩格斯关于落后国家能够跨越资本主义的&quot;卡夫丁峡谷&quot;的设想包含着丰富的科学内涵.它从世界整体联系出发,坚持从世界历史与民族历史的辩证统一来看待事物,分析问题.提...
当代中国政治路径选择的应然性、实然性问题,可以从三个方面进行阐述:民主政治的合目的性理解与近代中国政治路径选择的艰难;社会主义民主政治的应然性与现实政治发展有限性的挑战;秩序、效率、幸福:政治的应然性...
江泽民同志在十六大报告中总结了2000年他提出&quot;三个代表&quot;重要思想两年多来的研究和讨论情况,对&quot;三个代表&quot;重要思想的时代背景、历...
政治与经济的辩证统一观是马克思和恩格斯创立的历史唯物主义的基本原理之一。毛泽东和邓小平在革命和建设的实践中 ,在坚持这一基本原理的基础上 ,对这一重大课题进行了深刻的思考 ,丰富和发展了这一马克思主义...
全面建成小康社会、实现国家长治久安需要通过治理创新解决转型期的复杂矛盾。坚持人民性原则,培育多元治理主体;坚持民主性原则,推行民主治理;坚持规则导向原则,推行依法治国;坚持共享性原则,构筑社会认同的价...
张艳涛，厦门大学马克思主义学院教授、博士生导师；高晨,厦门大学马克思主义学院博士研究生。【中文摘要】中国特色话语体系的构建，目前存在无法完全与中国综合国力相匹配、无法完全与中国战略布局和国际地位相适应...
当代中国的政治发展就是不断实现“人民主权”的过程,这一理念不仅是当代中国政治发展的逻辑起点,也是贯穿这一过程的主要线索.改革开放30多年来,中国政治发展的制度化和法制化建设达到了较高的水平.进一步扩大...
本文从社会平等的角度给出了一个对中国经济增长的政治经济学解释。本文的理论模型表明,平等的社会结构使得政府选择成为一个中性政府,即在社会群体之间没有特定长期偏好的政府,这样的政府更可能把资源分配给生产力...
韦伯在<新教伦理与资本主义精神>中论述了新教教义对资本主义精神的产生以及资本主义的兴起与发展所起的&quot;理性化&quot;作用,并提出了&quot;理性化&a...