Salutations formelles à Wallis (Polynésie occidentale).: De la constitution du monde et de son institutionnalisation

International audienceThis paper develops and completes the proposals of Firth, Duranti and Salmon who showed the interactional, cognitive, social and political dimensions of greetings in the Pacific area. Some of their operating and ritual aspects are also considered. Starting from a Polynesian ethnography of linguistic practices and local conceptions of the socio-cosmic world, I present the modalities of action, especially of speech acts (names’ utterance) in ceremonial context. Greetings have an instituting character based on names uttering and on forms of co-presence it recognizes and establishes, conferring on the actions their legitimacy and their efficiency. In this perspective, greetings do not participate of processes analyzed by others in terms of power and politics; the analysis shows that defining the type of interactions to come, specifying the co-participants (human beings, ancestors, God), determining its frame and its results’ extent are the greetings’ main aim: they give to every important action its foundation and efficiency.Dans cet article, sont développés les acquis de Firth, Duranti et Salmond, qui montrent les dimensions interactionnelles, cognitives, sociales et politiques des salutations dans le Pacifique. Sont également considérés certains de leurs aspects plus proprement opératoires et rituels. Partant d’une ethnographie polynésienne sur les pratiques linguistiques et les conceptions locales du monde sociocosmique, je présente les modalités de l’action, notamment des actes de parole (énonciation des noms) en contexte cérémoniel. Le caractère instituant des salutations repose sur la nomination et sur les formes de coprésence que cette dernière reconnaît et établit, conférant aux actions leur bien-fondé et leur efficacité. Dans cette perspective, si les salutations participent de processus analysés par d’autres en termes de pouvoir et de politique, une entrée différente montre qu’il s’agit d’abord de définir le type d’interaction à venir, d’en préciser les coparticipants (vivants, ancêtres, Dieu), d’en déterminer, enfin, le cadre et l’étendue des résultats. Les salutations donnent à toute action son fondement et son efficacité