Constantine: the legal recognition of christianity and its antecendents

Ya antes de Constantino hubo intentos de invalidar los efectos del senatus consultum (35 D.C.) sobre la ilicitud del cristianismo, como parece haber hecho Galieno, aunque con un efecto parcial y temporal, y como habían intentado tal vez Adriano, Alejandro Severo y Elagabalus. Pero quien realmente invirtió los efectos de esa decisión senatorial fue Constantino, al transformar el cristianismo de una religio illicita en una religio licita en el imperio. En el presente artículo se estudian las implicaciones de ese senatus consultum, que está atestiguado no sólo en Tertuliano, sino también en un pasaje de Porfirio, además de las Actas de Apolonio. Se intenta contextualizarlo en el marco político y religioso de la era tiberiana y la relación entre Tiberio y el Senado. ------------------As Gallien seems to have done before him, but with a partial and temporary effect, and as Hadrian, Severus Alexander, and Elagabalus may have intended to do, Constantine reversed the effects of a senatus consultum from A.D. 35, transforming Christianity from a superstitio illicita to a religio licita in the empire. I study the implications of that senatus consultum, which is attested not only in Tertullian, but also in a Porphyrian passage, besides the Acts of Apollonius. I endeavour to contextualise it in the political and religious framework of the Tiberian age and the relationship between Tiberius and the Senate