Hubungkait Amalan Suluk, Kewarakan, Kecekapan Mengurus Enam Tenaga Asas Dengan Kesejahteraan Psikologi Dalam Kalangan Para Salik Tarekat Naqsyabandiyah Dan Bukan Salik

Penyelidikan ini mengkaji hubung kait antara amalan suluk, kewarakan, kecekapan mengurus Enam Tenaga Asas, dengan kesejahteraan psikologi kalangan salik yang mengamalkan suluk di Tarekat Naqsyabandiyah dan orang yang bukan salik. Penyelidikan ini menggunakan kaedah campuran antara kaedah kuantitatif dan kaedah kualitatif. Subjek kajian terdiri daripada penduduk Islam di kota Medan. Mereka terdiri daripada penduduk berumur antara 40 hingga 59 tahun yang pernah mengamalkan suluk dan yang tidak pernah mengamalkan suluk di Tarekat Naqsyabandiyah. Data kuantitatif dikumpulkan menggunakan soal selidik tentang kewarakan, kecekapan mengurus Enam Tenaga Asas dan kesejahteraan psikologi. Sampel kajian terdiri daripada 200 salik dan 200 bukan salik. Data kualitatif dikumpulkan melalui temu bual dengan tujuh orang peserta salik dan tujuh orang peserta bukan salik. Analisis data kuantitatif dilakukan menggunakan teknik regresi linear mudah dan berganda. Dapatan daripada analisis data kuantitatif menunjukkan bahawa amalan suluk berhubungan positif dengan kesejahteraan psikologi dan kesemua aspeknya. Dapatan kedua menunjukkan bahawa umur memoderasi hubungan antara amalan suluk dengan kesejahteraan psikologi. This research examines the relationship between the practice of suluk, religiosity, management of the six basic energies and psychological well-being among the saliks practicing suluk at Tarekat Naqsyabandiyah and among those who are non-saliks. This research uses the mixed method of quantitative method and qualitative method. The subjects of the study are the Muslim population in the city of Medan. They consist of those who have practiced suluk and those who have not practiced suluk at Tarekat Naqsyabandiyah, and the are between 40 and 59 years old. The collection of quantitative data uses a religiosity questionnaire, the management of the six basic energies questionnaire, and the psychological well-being questionnaire. The sample consists of 200 saliks and 200 non-saliks. Collection of qualitative data was done through interviews with seven salik and seven non-salik participants. Analysis of quantitative data was performed using the simple and multiple linear regression techniques. The findings from the quantitative analysis showed that the practice of suluk is positively related with psychological well-being and all its aspects. The second findings showed that age moderated the relationship between practicing suluk and psychological well-being