L'objet du rire. Psychanalyse du risible

Actes du colloque Paroles à rire, organisé par le Centre de recherche de l'oralité (CRO Inalco) avec la collaboration du Laboratoire d'anthropologie urbaine (LAU CNRS), direction scientifique Eliane Daphy & Diana Rey-Hulman, 29 & 30 janvier 1996, Inalco, Paris.For the unconscious, there is matter for laughter: what can psychoanalysis say about the object of laughter? It tackles it as a ludicrous or tragic enactment, which interrupts speech and produces a bodily reaction. It occasionally deciphers laughter as a crisis of the "symbolical": Kafka's helpless (uncontrollable) laughter is a funny and anguishing illustration of this comic of the law. It is in this vacancy of the law where the ridiculous gap between the one who enunciates the law and the one who embodies it, that the object of laughter becomes obvious. Around the ridiculed father appears the scatological and the sacred. It is this, an object impossible to swallow and just as impossible to admit, "heterological" which initiates a moment of intense and paradoxical communication. Thus appears in its double face – since laughter has to do with the community and its rites – this subject of laughter, hinging on the impulsive enjoyment of the "laughable" and the compulsion of a ferociously comical superego. (Translated by Sylvie Nail)<br /><br />Existe, para el inconciente, de que reír : ¿Qué es lo que puede decir el psicoanálisis de ese “objeto de la risa”? El la aborda como esta especie, jovial o trágica, de paso al acto, que suspende la palabra y produce un efecto de cuerpo. El descifra la ocasión como una crisis de lo “simbólico” : el ataque de risa kafkiana ilustra ese momento, hilarante y angustiante, de lo cómico de la ley. Es durante esta vacación de la ley donde se da una desviación ridícula entre el que dicta la ley y el que la encarna , que se pone en evidencia que hay algo de que reír. Es alrededor de ese padre ridículo e irrisorio que se ata el destino de lo escatológico y de lo “sagrado”. Es eso, objeto “indigerible” e inconfesable que instaura ese momento de comunicación intensa y paradójica – heterológica. Así se despeja en su doble cara – porque la risa toca a lo colectivo y a sus ritos – ese sujeto de la risa, articulado entre el regocijo impulsivo de lo “risible” y la conminación de un super-ego ferozmente hilarante. (Traducción Patricia Torres Mejía)Il y a, pour l'inconscient, de quoi rire : qu'est-ce que la psychanalyse peut dire de cet « objet du rire » ? Elle l'aborde comme cette espèce, joviale ou tragique, de passage à l'acte, qui suspend la parole et produit un effet de corps. Elle le déchiffre à l'occasion comme une crise du « symbolique » : le fou-rire kafkaïen illustre ce moment, hilarant et angoissant, de comique de la loi. C'est dans cette vacance de la loi où l'écart ridicule entre celui qui dit la loi et celui qui l'incarne, que devient évident qu'il y a de quoi rire. C'est autour de ce père bafoué et dérisoire que se noue le destin du scatologique et du « sacré ». C'est cela, objet « inavalable » et in-avouable, qui instaure ce moment de communication intense et paradoxal – « hétérologique ». Ainsi se dégage en sa double face – car le rire touche au collectif et à ses rites – ce sujet du rire, articulé entre la jouissance pulsionnelle du « risible » et l'injonction d'un surmoi férocement hilarant