[[abstract]] 「解嚴」對臺灣佛教發展的研究來說,是一個重要的分界嶺。而新雨社和現代禪是在印順思想體系的影響之下,創立於解嚴初期的在家佛教團體。他們分別出版《新雨月刊》(1987.02-1994.01)和《現代禪》(1989.02-1994.08)合計1326篇樣本,即本研究所要探討的對象。 本研究為瞭解《新雨月刊》及《現代禪》傳播内容訊息的構成,以及新雨社和現代禪在佛教發展上所反映的特殊意義,採用改良式的内容分析法以及自行研發的文獻分析法,以完整地回答研究問題。 研究結果發現,《新雨月刊》和《現代禪》這兩本刊物所要傳達的內容側重點不同。《新雨月刊》主要倡導的是原始佛教的内容,特色在於強調修行的重要性,並且積極把四念處落實在生活中的觀照。《現代禪》所要傳達的訊息比較集中在有關教團的訊息,進展和相關的報導。前者的主要人物為張大卿、張慈田以及白偉瑋,採用說明文的文體爲主;後者的主要人物為李元松,溫金柯以及連永川,採用的文體以記敍文爲主。新雨社和現代禪在佛教發展上反映了對印順導師的人間佛教思想的進一步落實和反思。他們從佛教的角度嘗試與現實生活結合,呈現走向現代化的一種努力,但另一方面,由於他們累積的時間太短,所做出的努力也無法進一步伸延。[[abstract]] The lifting of Martial Law is an important stage for the study of Taiwan’s Buddhism development. Under the influence by Yin Shun’s thoughts, The Society for Buddhist Renaissance and Modern Zen Society w...
本研究採行塊莖思維為研究取徑探勘台灣另類/獨立媒體的新聞實踐。考量到時間限制且本研究不以發掘台灣另類/獨立媒體的群像為研究目的,研究者選擇以《上下游新聞市集》新聞部門為研究案例,藉由參與觀察法、深度訪...
[[abstract]] 台灣的出版市場在近年不景氣的衝擊下,出版品第一版的印行數量較以往明顯下降,不過出版市場中的出版品卻沒有因而減少,出版社仍然不斷的推出新的書籍,以多元化的出版選題創造出讀者更...
[[abstract]] 佛教在佛滅後,教義發展史曾產生過部派業感緣起論、中觀派的緣起性空說、唯識瑜伽行派的阿賴耶識緣起論等,全都是環繞佛陀緣起說而開展。緣起說概括三法印(無常、無我與涅槃寂滅)與四...
[[abstract]] 本研究從佛教的角度,探討瞋以及其對治法門,進而兼論瞋心對治在於現代的社會上的應用。 面臨同樣的境界,有的人能夠心平氣和,有的人卻會火冒三丈。現代社會問題中,有多少完全與瞋...
[[abstract]]王鼎鈞和星雲大師皆是以文學弘法佈道的作家,只不過他們一人為基督徒,一人信奉佛教;一位是在美國宣揚文學的大師,一位是在臺灣弘揚人間佛教的僧界翹楚。二人能見面的機會雖不多,但他們在...
[[abstract]] 台灣佛教組織的發展,最明顯的改變是利用社會資源有增加的趨勢,這些改變呈現了佛教組織隨著社會的變遷,而發展出新的面貌。 過去佛陀說法,雖然只是以口傳授,但是佛陀很重視方法,...
[[abstract]] 本研究選擇佛光山人間佛教的社會實踐為研究對象,其以現代化與生活化的入世作為為實踐框架,此與原始佛教出世解脫的實踐方式,彼此之間的關涉,是本研究進行考掘的論題。同時本研究以當...
[[abstract]] 星雲大師領導的佛光僧團,在佛教歷史上可說大放異彩,入世革新的迅猛發展,對佛教形象的轉型深具推波助瀾之力。尤其星雲大師關注時代脈動,將宗風思想接續傳統佛制精神,又使戒律規範跳...
[[abstract]] 本研究討論當代宗教受世俗化影響而產出的商品服務,並加深傳統宗教所常用的情感行銷符碼,使宗教成為可供信仰者選擇的消費性商品,以達到最終發展組織的目標。本研究以佛乘宗佛乘宗緣道...
[[abstract]] 從佛教發展史來看,善巧方便是佛教弘法之必要條件。佛教從佛陀時代的原始佛教演變出部派佛教、大乘佛教,這中間如果沒有善巧方便的涉入,佛教的發展或可能是小乘的自了模式而不會是現代...
[[abstract]] 本文主要探討印度獨立後,第一任法務部長安貝卡(B.R. Ambedkar,1891-1956 A.D.)於1956年號召五十萬賤民改變信仰皈依佛教之新佛教運動的始末與蘊含之...
[[abstract]]台灣的佛教領袖在政治參與方面各有不同,人間佛教的發展讓台灣的佛教徒在社會關懷,以及社會福利方面有著更多元的關注,佛教界頗具代表性的法師,不同程度地「政治參與」,其實無論是外界還...
[[abstract]]我國傳統的心靈觀念當中,宗教與人文之間呈現出辨證式的綜合關係,證以老子《道德經》的思想,依然不悖於此一大傳統的義理特色。老子的年代固然一時無法定論,但其具有史官身分已然可信,而...
[[abstract]] 《法華經》從印度初期大乘佛教時代,受到廣泛信奉和弘傳直到東渡中國,成為天台宗的立宗思想經典,乃至於當代台灣人間佛教及佛光山的入世實踐,皆受到莫大影響。《法華經》經中許多菩薩...
[[abstract]] 解嚴以來,台灣媒體產業仍由少數資本集團壟斷,言論的多元性在媒體競爭過程中被削弱,弱勢小眾團體的聲音更屬邊緣化。但隨著資訊社會的來臨,網路提供了新興弱勢族群發聲的新管道,其中...
本研究採行塊莖思維為研究取徑探勘台灣另類/獨立媒體的新聞實踐。考量到時間限制且本研究不以發掘台灣另類/獨立媒體的群像為研究目的,研究者選擇以《上下游新聞市集》新聞部門為研究案例,藉由參與觀察法、深度訪...
[[abstract]] 台灣的出版市場在近年不景氣的衝擊下,出版品第一版的印行數量較以往明顯下降,不過出版市場中的出版品卻沒有因而減少,出版社仍然不斷的推出新的書籍,以多元化的出版選題創造出讀者更...
[[abstract]] 佛教在佛滅後,教義發展史曾產生過部派業感緣起論、中觀派的緣起性空說、唯識瑜伽行派的阿賴耶識緣起論等,全都是環繞佛陀緣起說而開展。緣起說概括三法印(無常、無我與涅槃寂滅)與四...
[[abstract]] 本研究從佛教的角度,探討瞋以及其對治法門,進而兼論瞋心對治在於現代的社會上的應用。 面臨同樣的境界,有的人能夠心平氣和,有的人卻會火冒三丈。現代社會問題中,有多少完全與瞋...
[[abstract]]王鼎鈞和星雲大師皆是以文學弘法佈道的作家,只不過他們一人為基督徒,一人信奉佛教;一位是在美國宣揚文學的大師,一位是在臺灣弘揚人間佛教的僧界翹楚。二人能見面的機會雖不多,但他們在...
[[abstract]] 台灣佛教組織的發展,最明顯的改變是利用社會資源有增加的趨勢,這些改變呈現了佛教組織隨著社會的變遷,而發展出新的面貌。 過去佛陀說法,雖然只是以口傳授,但是佛陀很重視方法,...
[[abstract]] 本研究選擇佛光山人間佛教的社會實踐為研究對象,其以現代化與生活化的入世作為為實踐框架,此與原始佛教出世解脫的實踐方式,彼此之間的關涉,是本研究進行考掘的論題。同時本研究以當...
[[abstract]] 星雲大師領導的佛光僧團,在佛教歷史上可說大放異彩,入世革新的迅猛發展,對佛教形象的轉型深具推波助瀾之力。尤其星雲大師關注時代脈動,將宗風思想接續傳統佛制精神,又使戒律規範跳...
[[abstract]] 本研究討論當代宗教受世俗化影響而產出的商品服務,並加深傳統宗教所常用的情感行銷符碼,使宗教成為可供信仰者選擇的消費性商品,以達到最終發展組織的目標。本研究以佛乘宗佛乘宗緣道...
[[abstract]] 從佛教發展史來看,善巧方便是佛教弘法之必要條件。佛教從佛陀時代的原始佛教演變出部派佛教、大乘佛教,這中間如果沒有善巧方便的涉入,佛教的發展或可能是小乘的自了模式而不會是現代...
[[abstract]] 本文主要探討印度獨立後,第一任法務部長安貝卡(B.R. Ambedkar,1891-1956 A.D.)於1956年號召五十萬賤民改變信仰皈依佛教之新佛教運動的始末與蘊含之...
[[abstract]]台灣的佛教領袖在政治參與方面各有不同,人間佛教的發展讓台灣的佛教徒在社會關懷,以及社會福利方面有著更多元的關注,佛教界頗具代表性的法師,不同程度地「政治參與」,其實無論是外界還...
[[abstract]]我國傳統的心靈觀念當中,宗教與人文之間呈現出辨證式的綜合關係,證以老子《道德經》的思想,依然不悖於此一大傳統的義理特色。老子的年代固然一時無法定論,但其具有史官身分已然可信,而...
[[abstract]] 《法華經》從印度初期大乘佛教時代,受到廣泛信奉和弘傳直到東渡中國,成為天台宗的立宗思想經典,乃至於當代台灣人間佛教及佛光山的入世實踐,皆受到莫大影響。《法華經》經中許多菩薩...
[[abstract]] 解嚴以來,台灣媒體產業仍由少數資本集團壟斷,言論的多元性在媒體競爭過程中被削弱,弱勢小眾團體的聲音更屬邊緣化。但隨著資訊社會的來臨,網路提供了新興弱勢族群發聲的新管道,其中...
本研究採行塊莖思維為研究取徑探勘台灣另類/獨立媒體的新聞實踐。考量到時間限制且本研究不以發掘台灣另類/獨立媒體的群像為研究目的,研究者選擇以《上下游新聞市集》新聞部門為研究案例,藉由參與觀察法、深度訪...
[[abstract]] 台灣的出版市場在近年不景氣的衝擊下,出版品第一版的印行數量較以往明顯下降,不過出版市場中的出版品卻沒有因而減少,出版社仍然不斷的推出新的書籍,以多元化的出版選題創造出讀者更...
[[abstract]] 佛教在佛滅後,教義發展史曾產生過部派業感緣起論、中觀派的緣起性空說、唯識瑜伽行派的阿賴耶識緣起論等,全都是環繞佛陀緣起說而開展。緣起說概括三法印(無常、無我與涅槃寂滅)與四...