[[abstract]] 本研究從佛教的角度,探討瞋以及其對治法門,進而兼論瞋心對治在於現代的社會上的應用。 面臨同樣的境界,有的人能夠心平氣和,有的人卻會火冒三丈。現代社會問題中,有多少完全與瞋心扯不上關係?在快速變遷的資訊時代,能夠在瞋心生起的時候,知道生起的因由,找到對治的方法,實為重要。 本研究先針對瞋的基本概念著手:瞋,即是對眾生仇恨厭惡,其具有排斥性,並展現於行為、言語,或是心理作用。瞋心比喻的詞彙可歸納為四種性質:破壞性、畏懼性、頑劣性、虛妄性。再就瞋心生起的原因以及過患進行探討,找出根本的源頭為我執之餘,也同時昭告瞋心所引發的過失,嚴重者乃導致無止盡的輪迴。從瞋心的對治法門中,以懺悔來反省自己,以八正道、四無量心來調伏瞋心,還要以般若空慧來對治我執。對於現代社會的應用,本研究以星雲大師所撰寫的〈十修歌〉以及人間佛教弘化過程中的三個實例:應對教難而撰寫《貧僧有話要說》的因緣、高雄國際水果節、巴西如來之子光明教育計畫,作為探討對象,論述當面對生氣的境界時,在現實生活的實際例子中如何降伏瞋心,乃至於對社會國家所帶來的影響。[[abstract]] This paper is a study about hatred and its remedy from a Buddhist perspective, and discuss its implementation to remedial hatred in modern society. When facing the same situation, some people would remain calm and some would be angry. Hatred is the one of the...
[[abstract]] 本論文以影片《地海戰記》作為文本分析之對象,剖析導演宮崎吾郎(宮崎駿的兒子)如何藉由影片的人物關係、主題曲等象徵,在視覺藝術創作解析部份,分別以視覺和聽覺兩方面探討影片的內...
系統編號: PE10301-0047計畫編號: NSC102-2420-H343-001-MY3執行機構: 南華大學宗教學研究所研究期間: 10301~10312[[abstract]]本計畫為三年期...
[[abstract]] 佛教在佛滅後,教義發展史曾產生過部派業感緣起論、中觀派的緣起性空說、唯識瑜伽行派的阿賴耶識緣起論等,全都是環繞佛陀緣起說而開展。緣起說概括三法印(無常、無我與涅槃寂滅)與四...
[[abstract]] 「解嚴」對臺灣佛教發展的研究來說,是一個重要的分界嶺。而新雨社和現代禪是在印順思想體系的影響之下,創立於解嚴初期的在家佛教團體。他們分別出版《新雨月刊》(1987.02-1...
[[abstract]] 從佛教發展史來看,善巧方便是佛教弘法之必要條件。佛教從佛陀時代的原始佛教演變出部派佛教、大乘佛教,這中間如果沒有善巧方便的涉入,佛教的發展或可能是小乘的自了模式而不會是現代...
[[abstract]] 藏傳佛教之研究,於國內外仍屬少量。雖陸續已有研究,或著重於與漢傳禪宗的比較,或偏於文獻考據、系統整理與介紹,且較少以當代觀點來詮釋。而關於寧瑪派大圓滿教法的研究於國內外更有...
[[abstract]]我國傳統的心靈觀念當中,宗教與人文之間呈現出辨證式的綜合關係,證以老子《道德經》的思想,依然不悖於此一大傳統的義理特色。老子的年代固然一時無法定論,但其具有史官身分已然可信,而...
[[abstract]] 星雲大師乃為當代極具影響力的人間佛教奉行者,其人間佛教思想傳承自佛陀,並融入現代的弘化度生方式。他指出人間佛教應以「家國為尊」,每個人皆有家庭,佛教重視家庭和諧,因此對社會...
[[abstract]] 現今的社會,工商業發達、科技進步,卻充斥著身心的疾病與痛苦、環境的污染與破壞、社會的功利與冷漠等,大眾迷失於物質享樂和看似進步的假象中,個人身、心、靈層面皆面臨前所未有的缺...
[[abstract]] 《法華經》從印度初期大乘佛教時代,受到廣泛信奉和弘傳直到東渡中國,成為天台宗的立宗思想經典,乃至於當代台灣人間佛教及佛光山的入世實踐,皆受到莫大影響。《法華經》經中許多菩薩...
[[abstract]] 本文嘗試透過尼采的《論道德系譜學》與《查拉圖斯特拉如是說》的分析,找尋怨恨的超克之道。 尼采認為,傳統形上學與基督宗教的結合是種虛無主義的形式,導致現世與彼岸世界二元對...
[[abstract]]佛教主張苦諦,因此我們才需要滅苦斷集。不過,大多數佛教學者的苦諦文章,大都側重在文獻的詮釋或整理,而較無創新性地解析苦諦的意涵。雖然,傅偉勳的創新性呼籲是針對佛教倫理而言,但對...
[[abstract]] 任何宗教信仰的產生與發展,深受自然、歷史、文化等因素的影響,反映出人類和自然環境間的適應與文化的傳承,因宗教信仰與人類生活具密不可分的關係,國內以佛教藝術題材的相關論文也陸...
[[abstract]] 本研究選擇佛光山人間佛教的社會實踐為研究對象,其以現代化與生活化的入世作為為實踐框架,此與原始佛教出世解脫的實踐方式,彼此之間的關涉,是本研究進行考掘的論題。同時本研究以當...
[[abstract]] 本研究旨在探討佛教推廣書籍閱聽人人口特徵、閱讀動機及閱讀效果,以及閱讀動機和閱讀效果相關情形,並進而分析閱讀動機對閱讀效果的解釋力。 本研究的母群體為雲林縣有看過佛教推...
[[abstract]] 本論文以影片《地海戰記》作為文本分析之對象,剖析導演宮崎吾郎(宮崎駿的兒子)如何藉由影片的人物關係、主題曲等象徵,在視覺藝術創作解析部份,分別以視覺和聽覺兩方面探討影片的內...
系統編號: PE10301-0047計畫編號: NSC102-2420-H343-001-MY3執行機構: 南華大學宗教學研究所研究期間: 10301~10312[[abstract]]本計畫為三年期...
[[abstract]] 佛教在佛滅後,教義發展史曾產生過部派業感緣起論、中觀派的緣起性空說、唯識瑜伽行派的阿賴耶識緣起論等,全都是環繞佛陀緣起說而開展。緣起說概括三法印(無常、無我與涅槃寂滅)與四...
[[abstract]] 「解嚴」對臺灣佛教發展的研究來說,是一個重要的分界嶺。而新雨社和現代禪是在印順思想體系的影響之下,創立於解嚴初期的在家佛教團體。他們分別出版《新雨月刊》(1987.02-1...
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[[abstract]] 藏傳佛教之研究,於國內外仍屬少量。雖陸續已有研究,或著重於與漢傳禪宗的比較,或偏於文獻考據、系統整理與介紹,且較少以當代觀點來詮釋。而關於寧瑪派大圓滿教法的研究於國內外更有...
[[abstract]]我國傳統的心靈觀念當中,宗教與人文之間呈現出辨證式的綜合關係,證以老子《道德經》的思想,依然不悖於此一大傳統的義理特色。老子的年代固然一時無法定論,但其具有史官身分已然可信,而...
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[[abstract]] 現今的社會,工商業發達、科技進步,卻充斥著身心的疾病與痛苦、環境的污染與破壞、社會的功利與冷漠等,大眾迷失於物質享樂和看似進步的假象中,個人身、心、靈層面皆面臨前所未有的缺...
[[abstract]] 《法華經》從印度初期大乘佛教時代,受到廣泛信奉和弘傳直到東渡中國,成為天台宗的立宗思想經典,乃至於當代台灣人間佛教及佛光山的入世實踐,皆受到莫大影響。《法華經》經中許多菩薩...
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[[abstract]]佛教主張苦諦,因此我們才需要滅苦斷集。不過,大多數佛教學者的苦諦文章,大都側重在文獻的詮釋或整理,而較無創新性地解析苦諦的意涵。雖然,傅偉勳的創新性呼籲是針對佛教倫理而言,但對...
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[[abstract]] 本研究選擇佛光山人間佛教的社會實踐為研究對象,其以現代化與生活化的入世作為為實踐框架,此與原始佛教出世解脫的實踐方式,彼此之間的關涉,是本研究進行考掘的論題。同時本研究以當...
[[abstract]] 本研究旨在探討佛教推廣書籍閱聽人人口特徵、閱讀動機及閱讀效果,以及閱讀動機和閱讀效果相關情形,並進而分析閱讀動機對閱讀效果的解釋力。 本研究的母群體為雲林縣有看過佛教推...
[[abstract]] 本論文以影片《地海戰記》作為文本分析之對象,剖析導演宮崎吾郎(宮崎駿的兒子)如何藉由影片的人物關係、主題曲等象徵,在視覺藝術創作解析部份,分別以視覺和聽覺兩方面探討影片的內...
系統編號: PE10301-0047計畫編號: NSC102-2420-H343-001-MY3執行機構: 南華大學宗教學研究所研究期間: 10301~10312[[abstract]]本計畫為三年期...
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